《青春颂》是波兰爱国诗人密茨来自凯维奇的作品。在这首诗中，诗人歌颂青春活力，召唤青年联合起来推翻旧世界，建设新生活。诗歌在蛋存为西厂接危身当时的青年中广为流传，并且在1830年的华沙起义中起在很大的鼓动作用，成为众口传诵的战歌。

• 作品名称 《青春颂》
• 外文名称 Ode to youth
• 作品别名 Oda do młodości(荷兰语)
• 创作年代 十九世纪二十年代(1820年12月)
• 作品出处 《歌谣和传奇》

作品原文

　　我要飞翔在这死灭的世界之上，

　　我要飞向幻想的天堂，

　　在那里，热情创造了奇迹，

　　撒下了新奇的花朵，

　　以金来自色的画像显示着它的希望。

　　当一个人走向垂暮的时候.

　　他不得不低下他那打皱的额头，

　　用他的迟钝的目光，

　　只看见他身边的世界。

　　青春，飞吧!

　　从地平线上高高地飞起，

　　以太阳的光照，

　　穿透这密集的人群。

　　你往下看!那里360百科，永不消失的云雾

　　遮盖了泛滥着怠情旋涡的土己好界茶延话握裂且斗地，

　　这就是我们的大地。

　　你看!在那一动也不动的死水之上，

　　冒出了一只负着甲壳的爬虫，

　　它就是一只船，既张帆，又掌舵，

　　在本能地追赶丰怎为定着一只更小的爬虫，

　　它跳起来了，一忽儿又深深地钻入水中。

　　调通离排它不去触碰水浪，水酸钱叫更背受推际讨浪也不来犯它，

　　可这时候，它像水泡似地，在礁石上碰众全字层具差记得粉碎。

　　谁都不知它是活础未支齐着，还是已经死去，

　　这就是自私者的命运。

　　青春!生命的美酒会贵冲案异饭据相倍参态给你带来甜蜜，

　　只要你和别的人一起品尝。

　　每当你将全线连接着天堂，

　　你的心就会陶醉于天堂的欢乐。

　　年轻的朋友，让我们走在一起，

　　大众的幸福乃是迫酸它罪曾我们的目的。

　　团结就是力量，热情才有智慧。

　　年轻的朋友，让我们走在一起，

　　幸适比含缺振探福属于那些在痛苦中倒下，

　　奋不顾身地给别人

　　提供了通向光荣之城的阶梯的人们。

　　年轻的朋友，让我们走在一起，

　　尽管道路崎呕和艰险，

　　暴力和软弱使我们不能前进，

　　要以暴力反抗暴力，

　　对软弱，从小就要学会去克服它。

　　如果摇篮里的孩子敢于斩断多头蛇的头，

　　他长大后就会掐死马怪，

　　就会从地狱里拿来牺牲，

　　就会去天堂里争跳传取月桂。

　　去吧!去那目光莫及的远方，

　　摧毁理智所不能毁坏的一切，

　　青春!你的手官们吸点黑臂就像雷电似的威风，

　　你的常任还执飞翔宛如雄鹰般的骄健。

　　嘿!肩井着肩，用我们共有的链带

　　把这个地球缠住，

　　把我们的思想和灵魂。

　　都射在一个焦点上，

　　然后，在这个地球上占住一块地盘。

　　我们要把你推上新的道路，

　　一直到你脱下发霉的皮壳，

　　记起你的绿色的年代。

　　在一些黑夜和混沌的国度里，

　　爱争吵的分子正在大声喧闹，

　　上帝大叫一声:"站起来!"

　　物的世界就牢固地立于定位上。

　　大风呼啸.洪水泛滥村核料针毫果伟属，

　　天上的星星在闪灼。

　　在人间还是一片沉寂的黑夜，

　　探一粮乙济情欲的因素还在不断地争吵，

　　可那里升起了爱的需察类吧冲西序真火焰，

　　混浊中出现了灵的世界，

　　青春将它拥抱在自己的怀中，

　　友谊和它永远结合在一起。

　　大地上无情的冰雪

　　和遮掩着光明的成见一齐消匿，

　　欢迎你，自由的晨曙，

　　拯救的太阳在跟着你升起。

创作背景

　　坚通模等边该诗写于1820年12月，正值波兰民族解放运动蓬勃发展、学生爱国民主活动高涨的年代。刚刚参加工作的密茨凯维奇，与时代同呼吸，与祖国共命运。诗人一方面强烈地感受到古老的封建贵族社会行将灭亡，另一方面也坚信崭新的社会正踏着青春的步伐走来。为了号召广大年轻人团结在青春的旗帜下，为"大众的幸福"而奋斗，他将自己的这种改变现状、追逐光明、呼唤自由的愿望融入诗歌中，激情洋溢地写下了这首充满鼓七举蒸论学舞力和感染力的诗篇。

作品鉴赏

　　虽然"颂"是古典主义文学惯用的诗体形式，诗人却在具体写作的过程中，突破了古典主义的束缚，抛弃来自了那种墨守成规、平稳克制的风格，以长短不齐的诗行、抑扬顿挫的音节和瑰丽热情的语词表现出异常活跃的浪漫主义情怀。除此之外，诗人还360百科广泛运用比喻、象拉移征、对比、夸张等艺术手法，把昏暗的现实与可能的未来并置，让读者在感受巨大的反差的同时，又能拥有准确的判断。

　　诗歌一开始，诗人就拿来农获父局切矛立场鲜明地批判了"死灭的世界"，歌颂了"幻想的天堂"。在诗人看来，"死灭的世界"里居住着"没器路措片有心，没有灵魂"，只有骸骨的人收府临民;他们中的一部分人失去了青点内销含春朝气，额头布满皱纹，道争灯苏论商讨子更路书目光已然迟钝，苟安毫出刚你父草系极于世;另一部分人即使还年轻，却在"死水"般污浊的社会里争名夺利，虽生犹死低。这样一幅懒惰的、混乱的、没落的、腐朽的生活画卷，既是泛指，也是对波兰现实状况的深刻揭露。与他们不同的是，眼资各居广大的年轻人要凭借"青春"赐予的双翼，飞出云雾急创弥漫的"死灭的世界"，飞向充满热情、新奇和希望的"幻想的天堂"。

　　进入第四诗节后，诗人直接以激昂的笔锋高歌青春的伟力。青春不但能够像太阳时王国那样"穿透"蝇营狗苟的人群，还具有"雷电似的威风"、"雄鹰般毁理智所不能毁坏的一切"，"去那目光莫及的远方"。更为可贵的是，青春的伟力堪与上帝的神力相媲美。太初之时，我们的世界只有"黑夜和混沌"，上帝让"爱争吵的分子"趋向平余感该严婷体父演阳掌构衡，使"物的世界牢固地立于定位上"。现实场注达剂进社会里，"情欲的因素"纷争不胡鸡唱困断，"人间还是一片沉寂的黑夜"，青春孕育出"爱"，哺养着"灵"，将"友谊"种进年轻人的心里。最后，青春使"无情的冰雪"和"遮掩着光明的成见"消散，诗人热情地伸开双臂，欢迎"自由的晨给听哪明续落抓红分曦"和"拯救的太阳"。

作者简介

　　亚当·密茨凯维朝进称喜苏吃显玉板积灯奇(Adam Mickiewicz，1798年12月24日-1855年11月26日)，波兰十九世纪最伟大的诗人。生于律师家庭，从小了解祖国的悲惨命运。1822年出版诗集《歌谣与传奇》。由于参加爱国活动，1823年被沙皇当局逮捕，流放俄国五年之久，与普希金结为至交。1之占未拿美们身832年迁居巴黎，专事写作。1854年因染霍乱客死异乡局它蛋阻贵。密茨凯维支主要诗作有诗剧《先人祭》，叙事诗《格拉席娜》，《塔杜施先生》。作品中贯穿着争取祖国解放的理想。他的诗想象瑰丽，描写生动，形式通俗，为波兰积极浪漫主义文学奠定了基础。