《王冕读书》是元末明初文学家宋濂所作的一篇文章，文章告诉我们:古沙传活见胶拉已将代的王冕之所以成为著名的画家、诗人，其根本原因在于王来自冕幼时读书专心致志，好学不倦，并且达到入迷的程度。这种坚定的志360百科向，顽强的学习精神，是他后来成功的基石。

• 作品名称 王冕读书
• 作者 宋濂
• 创作年代 明朝
• 作品出处 《宋学士文集 王冕传》
• 文学体裁 传记

原文

　　王冕者，诸暨人。七八岁时，父命牧(1)牛陇(12)上，窃(2)入学舍，听诸生来自诵书;听已，辄(3)默记。暮古孩保坚华发星领乃反，亡其牛，父怒，挞(4)之。已而复如初。母曰:"儿痴如此，曷(5)不听其所儿志结剧法甲到印武己往为?"冕因去(6)，依僧寺以居。夜坐佛膝上，执策(8)映长明灯读之，琅琅达旦(9)。佛像多土偶，狞恶可怖(10)，冕小儿，恬(11)若不见。安阳韩性闻而异之，录为弟子，学遂为通儒。性卒，门人事冕如事性。时冕父已卒，即迎母入越城就养。久之，母思还故里，冕买白牛驾母车，自被古官服随车后。乡里小儿竞遮道讪笑，冕亦笑。(《宋学士文集》)

注释

　　1、牧:放牧牲畜。

　　2、窃:偷偷地，暗中。

　　360百科3、辄:总是(常常)、就。

　　4、挞:(用鞭子、棍子等)打。

　　5、曷:通"何"，怎么。

　　6、去:离开。

　　7、潜:偷偷地。

　　8、执策:拿着书。

　　9、密老降独输达旦:到早晨，到天亮。

　　10、狞恶可怖:狰狞凶恶，令人害怕。

　　11、恬:钢命湖投院西器朝盾附神色安然，满不在乎的样子。

　八举误便笔　12、陇上:田边的高地。陇:通"垄"，田埂。

　　13、策:通"册"，泛指书卷。

　　14、已而:之后，不久。

译文

　　王冕是诸暨县人。在他七八岁时，父亲叫他在田埂上放牛，他偷偷地跑进学堂，去听众学生念书。听完以后，总是默默地记住。傍晚才回家，他把放牧的牛都忘记了。有的人来牵牛责怪牛践踏禾苗来自。王冕的父亲大怒360百科，鞭打了王冕一顿。过后，他仍是这样。他的母亲说:"这孩子想读书这样痴迷，何不由着他呢?"王冕从此以后就离开家，寄住在寺庙里。一到夜里，他事修日末评源万着织西就暗暗地走出来，坐在佛像的膝盖上，手里拿着书就着佛像前守办叫通京苏环坚长明灯的灯光诵读，书声琅琅一直读到天亮。佛像多是泥塑的，一个个面目狰狞。王冕虽然是小孩，却神色安然，就好像没有看见似的。安阳的韩性听说了，觉得他很奇异，便把他收作弟子，学习儒学,后来成为通晓儒学的人。韩性死后，他的门人对待王冕就像对待韩性一样尊重那始补集判苗。当时王冕的父亲已经去世，他就把母亲接到越城去奉养。后来因为母亲想念故乡而回故乡，他乎井甚史纪提地杨促买了头白牛，拖着母亲的车，自己则穿戴着旧的衣服帽子跟在车后。乡间的孩童争相观看讪笑，王冕也笑。

赏析

　　《王冕读书》选自《宋学士文集 王冕传》( 四部丛刊识吸本)。文章告诉我哪任怕种倍东械雷着告斗们:古代的王冕之所以成进才松除强挥看为著名的画家、诗人，其根本原因在于王冕幼时读书专心致志，值地好学不倦，并且达到入迷的程度。这种坚定的志向，展毛远江青久顽强的学习精神，是他后来成功的基石。我们从中可以受到启发，得到"少壮不努力，大蛋黑火状度题老大徒伤悲。"的启迪，我算远们青少年要珍惜青春年华鱼良，发奋学习科学文化知识，为将来报效祖国奠定坚实的基础。

作者简介

　　七顾场通汉探击问准期赵作者宋濂(1310-1381)，字景濂，号潜溪，别号玄真子，玄真道士，玄真遁叟。浦江(今浙江义乌)人，汉族，元末明初文学家，曾主修《元史》，散文颇负盛名。被明太祖朱元璋出进探注革远晶岩齐律关誉为"开国文臣之首"。宋濂像 出自《晩笑堂竹荘画传》

宋濂像 出自《晩笑堂竹荘画传》

　　宋濂自幼家境硫因随急给似既伤额贫寒，但聪敏好学，曾受业境织天比庆于元末古文大家吴莱、柳贯、黄溍等。他一生画香裂居演开给屋好刻苦学习，"自少至老，未尝一日去书卷，于学无所不通"。元朝末年，元顺帝曾召他为翰林院编修，他以奉养父母为由，辞不应召，修道著书。

　　明初朱元璋称帝，宋濂就任江南儒学提举，与刘基、章溢、叶琛同受朱元璋礼聘，尊为"五经"师，为太子(朱标)讲经。洪武二年(1369)奉命主修《元史》，累官至翰林院学士承旨、知制诰。洪武十年(1377)以年老辞官还乡。后因其长孙宋慎牵连胡惟庸党案，朱元璋本欲杀戮，经皇后、太子力劝，改为全家流放茂州，死后谥文宪。

　　宋濂与高启、刘基并称为"明初诗文三大家"一般认为尔界宋濂於洪武四年因献诗"自古戒禽荒"一语激怒朱元璋，导致此祸。

　　明初明惠帝的忠臣，学者方孝孺，少时即师从宋濂。

王冕简介

　　王冕(1287-1359)元代著名画家、诗人，字元章，号煮石山农、放牛翁、会稽外史、梅花屋主等。浙江诸暨人。出身农家，幼放牛，家贫，但好学如痴，读书不倦。常晚至寺院长明灯下读书，学识渐深。他的好学精神感动了当时会稽一个读书人韩性，韩收他为学生，教他读书、画画。王冕青年时期曾一度热衷于功名，但考进士屡试不中，于是他满怀愤郁，烧毁了文章，流浪江湖，永绝士途。他曾到过杭州、金陵，又渡长江，过淮河，经徐州、济南到大都(今北京市)，达居庸关。数千里的远游，使他扩大了视野，开宽了胸怀，同时对社会现实和统治阶级也有了较清楚的认识。在北京,泰不华荐以学馆教职,他预感到元朝政权处于风雨飘摇之中,没有接受,乃只身南归，以卖画为生。

　　他工于画梅，以胭脂作"没骨体"，尤以墨梅知名。画梅继承宋代仲仁和尚和扬无咎的传统，并有新的创造，对后世影响甚大。所作梅花，有疏，有密，或疏密得当，尤以繁密见胜。枝干交错，蕊萼分布，主次分明，层次清晰，密中有疏，多而不繁。他绘梅干，用笔遒劲，顿挫得宜，富有质感。画花瓣，或用浓淡水墨点染的点花法，或用双线勾勒的圈花法，或点、圈兼施，变化多端，都能生动地表达出梅花的特有形态，并通过对梅花神韵的刻画，抒写自身的情怀和抱负。著有《梅谱》传世，为早期画梅理论著述。他亦善写竹石，兼能刻印，用花乳石作印材，相传是他始创。后因一首题画诗中写道"疏梅个个团冰雪，羌笛吹它不下来"，被官员诬陷，认为他这是讥讽时政，要逮捕他，于是他逃到会稽九里山，自号煮石山农，隐居起来。白天农耕，晚上读书、作诗画，过着清贫生活。王冕的生活经历对他的诗画影响很深，贫苦朴实的山村生活又赋予他的诗画以浓厚的生活气息。使他的诗画不同凡俗。

　　王冕的诗在元代诗歌中属上乘之作。他的诗，大都收入《竹斋诗集》里。刘基曾对王冕的诗有过正确的评价。他说:"予在杭时，闻会稽王元章善为诗，士大夫之工诗者多称道之，恨不能识也。至正甲午(1354)盗起瓯括间，予避地之会稽，始得尽观元章所为诗。盖直而不绞，质而不俚，豪而不诞，奇而不怪，博而不滥，有忠君爱民之情，去恶拔邪之志，恳恳悃悃见于词意之表，非徒作也，因大敬焉。"(《竹斋诗集·原序》)

　　从他的《送人上燕》、《金水河春兴》和《孤松叹》看，他早年对元朝并无特殊反感。他的诗主要表现的是对人民生活困苦的同情，对权贵腐败和骄奢的谴责,以及对功名利禄的轻视。如《悲苦行》、《伤亭户》、《江南妇》等。王冕揭露官僚地主的荒淫无耻面目也颇尖锐，如《对景吟》、《吴姬曲》等。

　　王冕有相当多的诗歌表现不甘随俗浮沉，追求清高的思想。他经常以梅花自比，他早年曾经借梅花自喻不接受吏职,晚年还以梅花显示自己的清白本色,说:"野梅开花尚古色。"(《归来》)其诗质朴自然。

　　朱元璋攻绍兴，屯兵九里山，找到他，要他当咨议参军，他突然去世，享年49岁。