《伤寒总病论》，伤寒著作。六卷。宋·庞安时约撰于1100年。其处方用药在《伤寒论》的基础上参考诸家学说并结合人实践，有所补充。旨在注释《伤寒论》，却有来自不少越仲景藩蓠而独自发挥之处。是一部研究《伤寒论》包西调景只继查宪钢较早而有相当影响的著作。现存清刻本、日本抄本、丛书本等，1949年后有排印本。

• 中文名 伤寒总病论
• 出版社 人民卫生出版社
• 作者 宋·庞安时
• 出版时间 2007-9-1
• 装帧 平装

内容简介

　　《伤寒总病论》，伤寒著作。六卷。宋·庞安时约撰于1100年。卷一叙述六经分证;卷二谈汗、吐、下、温、灸等治法;卷三论析与伤寒有关的一些杂症;卷四来自-五列述暑病、寒疫、温360百科病等;卷六载伤寒世胞曲治城片杂方、妊娠杂方等。其处方用药在《伤寒论》的基移专联周织措格至州础继础上参考诸家学说并结合人实践，有所补充。旨在注释《伤测观想培巴气时所社握寒论》，却有不少越仲景藩蓠而独自发挥之行里环离编菜绿波处。是一部研究《伤寒论》较早而有相当影响的著作。现存清刻本、日本抄本、丛书本校等，1949年后有排印本。

目录

节选

太来自阳证

　　尺寸俱浮者，太阳受病也。当一二日发，以其脉上连风府，故头项痛而腰脊强。(此利胡是太阳膀胱经，属水，《病源》云∶小肠者，非也。)太阳病，发热，汗出，更般个初首纪帝发置边恶风，其脉缓者，名为中风。太阳病，或已发热，未发热，必恶寒，体痛，脉阴阳俱紧者，名为伤寒。伤寒一日，太阳受之，脉若比练足块静者，为不传;颇欲吐，若烦躁，脉数急者，为传也。伤寒二三日，阳明少判待绍简专项走米阳证不见者，为不传也。病发热而恶寒，邪发于阳也360百科;不热而恶寒者，邪发于阴也。发于阳者，七日愈;发于阴者，六日愈，阳数七，阴数六故也。(发于阳者，随证用汗味元得全景药攻其外;发于阴者，用四逆辈温其内。)太阳病，头痛至七日以上自愈者，其经竟故也。若欲作再经者，针足阳明，天春使经不传。(补足阳明土，三里穴也。)风者，解表而不了了者，十二日愈。(《给每甲菜振班友杀方言》曰∶南楚疾愈或谓之瘥，或谓之了。)太阳病，初服桂枝汤，反烦不解，先刺风池、风府，却与桂枝汤则愈。太阳病，自汗，四肢难以屈伸，若小便难者，可与阳旦汤内加附子一枚，炮，去皮尖，八破，同煎服之。(阳旦即桂枝汤异名。)若小便数者言设时首资考省养找，慎不可行此汤，宜口待刚处运虽节晶飞材岩用芍药甘草汤。若误行桂枝附子山路室它具试汤攻表，则咽干、烦守钟躁、厥逆、呕吐者，作甘草刻干姜汤与之，以复阳气;若厥愈足及光温，更与芍药甘草汤，其脚即伸;若胃气不和，谵语者，少与调胃承气汤，微溏则谵语止。\许卷x芍药甘草汤\x 主脉浮而自汗，小便数，寸口脉浮大。浮为风，大为虚，风则铁响倒生微热，虚则两胫挛。小便数，仍汗出，为津液少，不可误用桂枝汤，宜补虚退热，通治误服汤后病证仍存如交车游务特花者。(按古之三两，准今之一两。古之三升，今之一升。若以古方裁剪，以合今升秤，则铢两升合之分毫难以从俗。莫若以古今升秤均等，而减半为一剂，稍增其枚粒，乃便还来站消多过冲划于俗尔。且仲景方云，一剂尽，病证犹在者，更作减半之剂，此古方一剂又加其半，庶可防病未尽而服之也。有不禁大汤剂者，再减半亦得。《肘后》所谓或以征命承烧况独一分为两，或以二铢为两，以盏当升可也。贫家难办，或临时抄撮皆可。粗末每抄五钱，水二平盏，煎八分服之。有姜枣者，每服入姜三片，枣三枚，一日三服，未中病可六七服也。有不可作煮散者，是病势大，宜根据古方行之。凡汤一剂，有附子一枚，增半之剂，合用附子一枚半。古方不析枚者，是枚力要完也。半两以上大附子，可当一枚半;四钱以上者，可用一枚为准。枚伤多不妨，仲景云强人可加附子成一枚是也。)芍药甘草(各一两半)细锉，水一升半，煎七合半，去滓，温温分再服。\x甘草干姜汤\x甘草(二两)干姜(一两)煎如前方。\x调胃承气汤\x大黄(一两) 甘草(半两)芒硝(一大合)细锉，水一升，煎上二味至五合，去滓，下芒硝烊化，暖服一盏，微溏为度。如难利者，再与一剂。太阳病汗证，反下之，遂利不止，脉促，表未解也;喘而汗出者，\x葛根黄芩汤\x主之。黄芩(三钱) 黄连(三两) 甘草(半两) 干葛(二两)细锉，水一升半，煎七合半，去滓，温饮一盏，日三服。卷第一

阳明证

　　尺寸俱长者，阳明受病也。当二三日发，以其脉夹鼻，络于目，故身热，目痛鼻干，不得卧。(此证恶寒可发汗，若恶寒罢，反自汗恶热者，为胃家实，属正阳明，宜调胃承气汤，方在太阳证下。)庞曰∶有三阳阳明者，其太阳阳明，本太阳病，若发汗，若下，若利小便，此亡津液，胃中干燥，因转属阳明也;少阳阳明者，本传到少阳，因发汗，利小便已，胃中燥，大便难也;正阳阳明者，病患本风盛气实，津液消铄，或始恶寒，汗出多，寒罢而反发热，或始得病便发热狂言也。凡阳明证俱宜下，唯中寒恶寒为病在经，与太阳合病属表，可发其汗。二阳合病，脉必浮大而长，外证必头痛腰疼，肌热目疼鼻干也。浮大者，太阳受病也;长者，阳明也。头腰太阳也，肌目鼻阳明也。二阳并病，太阳证罢，但发潮热，手足汗出，大便难而谵语者，大承气汤下之则愈。(方在可下证中。)二阳并病，太阳初得时，发其汗，汗先出复不彻，因转属阳明，自微汗不恶寒。若太阳证不罢，不可下，下之为逆，如此者可小发其汗。设面色正赤者，阳气怫郁在表，当解之蒸之。若汗出不彻，当短息，不足言，阳气怫郁不得越，当汗出而不汗，其人短气但坐，以汗出不彻故也，宜麻黄汤更发其汗即愈。何以知其汗不彻，其脉涩故知也。(方在可汗证中。古本字多差误，以从来所见病患证候中，符合如此，故改正。)阳明病，能食为中风，不能食为中寒。阳明病中寒，脉浮无汗，其人必喘，发汗则愈，宜麻黄汤。(方在可汗证中。)阳明病，脉迟，汗出多，微恶寒者，表未解，发汗则愈，宜桂枝汤。(方在可汗证中。)若不恶寒，为外欲解，手足然汗出者，大便已硬，宜大承气汤。(方在可下证中。)阳明病有不可攻者，谓阳明病，心下硬满者，不可攻，攻之利不止者死，利止者愈。阳明病，或发汗，或自汗，大便虽硬，小便少者，未可攻，津液恐还入胃，必先硬后溏也。小便自如，乃可攻之。阳明中风，口苦咽干，腹满微喘，发热恶寒，其脉浮紧。若下之，则腹满小便难也。(此证必无汗，与后证相似，且恶寒无汗为异，以咽干腹满，亦不宜正与汗药，别与消详也。)阳明病，脉浮而紧，咽干口苦，腹满而喘，发热汗出，不恶寒而反恶热，身重。若发汗则烦躁愦愦，反谵语;若加温针，必怵惕烦躁不得眠;若下则胃中空虚，客气动膈，心中懊，苔生舌上者，\x栀子香豉汤\x主之。肥栀子(十枚) 香豉(二合)水二升，煮栀子减半，下豉再煮八合，去滓，温服一盏。得快吐者，止后服。脉浮紧，必无汗，而反有汗，咽燥，腹满，恶热，法当下之;而又脉浮紧，不当下，此恐变风温，宜细详。阳明病，口鼻燥，但漱水而不欲咽者，必衄。卷第一

少阳证

　　尺寸俱弦者，少阳受病也。当二三日发，以其脉上循胁，络于耳，故胸胁痛而耳聋。(足少阳胆属木，弦者，细长如琴弦状。仲景云∶脉浮而紧曰弦。非谓此弦脉也，凡伤寒脉浮紧相载，皆属弦之类也。有属太阳，有属阳明者。少阳正得弦脉，体是小弦长大脉也，多宜和表，鲜有汗证。)少阳之证，口苦，咽干，目眩也。此三阳经皆病，未入于脏，可汗而解。(仲景少阳证，唯小柴胡乃和表药耳。)弦细，头痛发热，属少阳，宜小柴胡汤。不可发汗，发汗则谵语，此属胃，胃和则愈;不和则烦而躁，宜调胃承气汤。此属少阳、阳明证也。(方在太阳证中。)本太阳病不解，转入少阳者，胁下硬满，干呕不能食，往来寒热，尚未可吐下，脉紧者，小柴胡汤主之。(少加牡蛎。)若已吐下，发汗，温针，谵语，小柴胡汤证罢，此为坏病，知犯何逆，以法治之。(知犯何逆者，犯四种温病，坏候也。)少阳中风，两耳微闻，目赤，胸中满而烦，不可吐下，吐下则惊悸，小柴胡汤主之。(方在和表证中。)三阳合病，脉浮大，上关上，但欲眠睡，合目则汗。(不言弦者，隐于长大也。)三阳合病，面垢谵语，腹满身重，不能转侧，遗尿。发汗则谵语，下之则额上生汗，手足逆冷。若自汗者，宜白虎汤。(方在厥阴证中。)伤寒四五日，或六七日，无大热，其人躁闷，此为阳去入阴也。伤寒三日，三阳为尽，三阴当受邪，其人反能食而不呕，此为三阴不受邪也。(病到阴必吐利。)伤寒三日，少阳脉小者，欲愈也。(小而平匀者也。)卷第一

太阴证

　　尺寸俱沉细者，太阴受病也。当四五日发，其经布胃中，络于嗌，故腹满而嗌干，宜大承气汤下之。(方在可下证中。)太阴之为病，腹满而吐，食不下，自利益甚，时腹自痛，若下之，必胸下结硬。自利不渴者，属太阴，其脏有寒故也。(当温之，以四逆辈。)伤寒三日，太阳脉弱，至四日，太阴脉大。(脉大而胸满多痰者，宜吐之;无此证者，宜汗之。)伤寒脉浮缓，(亦大之类。)手足自温者，系在太阴，小便不利者，必发黄;(五苓散加茵陈主之。)若小便自利者，不能发黄，至七八日，虽暴烦下利日十余行，必自止，以脾家实，腐秽当去故也，橘皮汤主之。\x五苓茵陈汤\x以茵陈浓煎，汤调五苓散二钱服之，日三四，黄从小便下，以小便清为度。\x橘皮汤\x橘皮(一两) 生姜(二两)细锉，水一升半，煎七合去滓，分二服，稍热呷，未瘥再作服。本太阳病，医反下之，因尔腹满时痛者，属太阴也，\x桂枝芍药汤\x主之。桂枝(一两半) 芍药(三两) 甘草(一两) 大枣(六枚)生姜(一两半)咀，以水三升，煮取一升半，去滓，每温一盏，日三服。(注云∶小建中汤不用饴糖，故芍药为君，止痛复利邪故也。)卷第一

记载

　　《伤寒总病论》·六卷、附《音训》·一卷、《修治药法》·一卷(大学士于敏中家藏本)宋庞安时撰。安时字安常，蕲水人。

　　(案:袁文《瓮牖闲评》，载苏轼称蜀人庞安常，未详孰是。)安时本士人，习与苏轼、黄庭坚游。第六卷末附与苏轼书一篇，论是编之义甚悉。卷首载轼答安时一帖，犹从手迹钩摹，形模略具。又以黄庭坚后序一篇冠之於前，序末称前序海上人诺为之，故虚其右以待。署元符三年三月作，时轼方谪儋州，至五月始移廉州，七月始渡海至廉，故是年三月犹称海上人也。然轼以是年八月北归，至次年七月，即卒於常州。前序竟未及作，故即移后序为弁也。序中铲去庭坚名，帖中亦铲去轼名。考卷末附载《音训》一卷，《修治药法》一卷，题政和癸巳门人董炳编字，知正当禁绝苏、黄文字之日，讳而阙之。此本犹从宋本钞出，故仍其旧耳。《宋史·艺文志》但载安时《难经解》，前后两见，而不载此书。《文献通考》载庞氏家藏《秘宝方》五卷，引陈振孙之言，谓安时以医名世者惟伤寒而已。此书南城吴炎《晦叔录》以见遗，似乎别为一书，而下列庭坚之序与此本同。疑当时已无刻本，故传写互异欤。又载张耒一跋云，张仲景《伤寒论》，病方纤悉必具，又为之增损进退之法以预告人。嗟夫仁人之用心哉!自非通神造妙不能为也。安常又窃忧其有病证而无方者，续著为论数卷。淮南人谓安常能与伤寒说话，岂不信哉!此本未载此跋，殆传写偶佚欤。又耒作《明道杂志》，记安时治验，极其推挹。而叶梦得《避暑录话》乃颇不满於安时。盖耒，苏轼客;梦得，蔡京客;其门户异也。然曾敏行《独醒杂志》亦记其治泗州守王公弼中丹石毒甚奇，又记其治公弼之女尤神异。敏行於元佑、绍圣两局均无恩怨，则所记当为公论矣。