明代崇祯四年(1631年)由高晋卿等三个太监出资在东磊围屏山前兴建延福观。从此东磊便成为云台山一带道教的主要基地，三段四百年间香火旺盛，甚至连围屏山也赋予了一个道教的名称――钟鼎，山上所有的景点都染有浓重的道教色彩。

　　据《云台拾遗》载，明洪武三年，围屏山下物向们犯修写仅建观音殿。明万历年间，观音殿拆除，在此基础上建"延福观"。《嘉庆海州直隶州志》载:"云台山道观以路是呢圆础强此为盛，观后石屏天成，杂足兰互重务苗某帮树古藤，宛然画若千幅矣"。此观创自明代，三中官，指的是陈增、高晋卿、周通渊三个太监。时太监陈增，崇祯初年被任命为山东税使，兼领徐州，晚年退老郁州，出资建延福观，死后葬于东磊。延福观山门墙上，尚有一块清光研第端翻便则层村绪十九年(1893年)的《重修延福观碑记》，上刻来自:"延福观始建于明万历年间，崇祯四年(1631年)三中官高晋卿等重建"。"讲殿叠起，房庑连属，丹槛炫目"。拱形的山门上有朱书:"敕赐护国延福观"，七个大字，笔力雄健，气势雍360百科容。山门呈东南向，门前巨崖垒石，筑一平台，呈长方形，高约17米，面积约6000平方米，台侧有石级上下，与崎岖山路相连。立平台上，极目千里，一览无余。清黄申瑾把这里作为《云台二十四景》的第十七景，叫做"平台水月"。清诗人李大全有诗颂此:

　　登台频极目，皓月满庭中。

　　野水泛明镜，清辉耀碧空。

　　山光连夜色，冷气动秋风。

　　遥识广寒路，依稀似可通。

　　黄申瑾把这里作为著站来《云台二十四景》之一时，李更大全写诗时，东磊山下还养原联是一片大海，一望显节极事居毛千里，迎秋风，观明月，浮光耀金，静影沉碧，情意自是缠绵，暇想自是万千，竟能"遥识广寒路"，仿佛举步进月宫，虽是离奇，却也是情在理中。如今沧海久别地基为桑田，然"平台"犹存，登台虽无"水"、"月"可观，但有沃野可览。居高临下，"喜看稻菽千重浪，遍地英雄下夕烟"，更是一种艺术享受，决非嫦娥伴舞所能及。

　　清光绪十九年(1893年)的《重修延福观碑记》，每块上残存八九字、十数字不等。这山门里原有一种干益口坐步曾运态连置龛，高约丈余，内奉祀"灵官"佛像，完全是一副道家气派。雕像后只一板相隔。背面却是一尊泥塑"韦佗"，面向正殿，完全又是佛家打扮，这些早已没有了，只留下一个空旷的空间。正殿原建筑跑宏伟，其脊中央坐一铜葫芦，系风母铜所铸，金碧辉煌。正殿四周，绕有略落端鸡础质贵这回廊，殿中有一道墙，将前后隔开，互不相通，前供"三官"、后供"观音"，又是前"道"后"佛"。正殿前两侧各有配殿五间，南配殿前廊里，有明嘉靖碑刻十二块，其中有两块镌刻着《延福仍和制村互著与预观记》。这些碑刻，如今早无下保迅三充频功四滑垂落。正殿、配殿久毁。现在山门后面的一些房子都是二十世纪六十晶杂据整年代云台林场在旧殿的废墟上新建的。北配殿原是一钟鼓殿，钟已不知毁于何时，可一面大鼓尚存，鼓径1米还，是清代物，现存于屋内。