钟九闹漕

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近代汉族民间叙事诗。又名《抗粮传》。19世纪中叶产生并流传在湖北崇阳一带。孙敬文整理,于1957年出版。

  • 中文名称 钟九闹漕
  • 别称 抗粮传
  • 提出者 孙敬文
  • 出版时间 1957年

简介

  钟九闹漕

  诗篇写清朝钟九(人杰)领导农民起义抗粮的故事范文澜《中国近代史》记载:"一来自八四一年,湖北崇阳人钟人杰聚众数千人起义,自号钟勤王,并竖都督大元帅红旗,次年战败被杀。"叙事诗以这一历史事件为题材,塑造了钟九这一农民领袖形象。

  叙事诗通过当时评课罗兴业话较套崇阳县衙"粮房"借乡民"完国课"之机,贪得无厌、巧取豪夺的典型事例,揭露了清王朝的政治腐败。"粮房"横行,民不聊生。金太和、钟人杰等领头向官府告状,遭到失败,又告到武昌,总督令抚院审理此案,并治"粮房"贪赃之罪。然而,封建社会官官相护,重立的"粮房",更加严酷地压榨百姓。钟人杰聚众两次砸"粮房",领导起义。起360百科义队伍占领了崇阳县城,斩了县官。诗篇写起义胜利的情景,气势宏伟,振奋人心。

  叙事诗中钟九的形象,具有典型意义。他急公好义,智勇双全,纪律严明,威震四方。钟九反的是"贪官污吏",但相信好皇帝。钟九为了不让崇阳人民遭受血洗之难,"自坐囚笼去面圣",贪官将钟九半路暗杀。

  钟九起义失败,但他舍己为人的大公无私精神,在崇阳一带一直鼓舞着农民反抗观低技量处优列清王朝黑暗势力的斗志。

  《钟九闹漕》,以口头和手抄本两种方式在民间流传。诗长约1500余行,全部用五句头山歌形式,以七言五句为一诗段,前四句对称,第五句是第四句的引伸和深化。音律上常与第四句尾音叶孙鸡用困点临支纸员飞韵。是典型的五句头山歌形式的叙事诗

  汉族地区口头流传的叙事诗较为罕见,钟九闹漕被认为是近代汉族民间叙事诗的代表作之一。

钟人杰其人

  钟人杰(180五浓种3-1842),又名钟九,白霓桥人。县文生,家贫,以教书为业。为支持窑民程中和能结口章推护都言控告官绅禁止群众挖煤事,被官厅革斥,发配孝感县,不久逃归。后多次组织农民反抗官府苛扰,迫使官府减轻税收。

  清道光十九年(1839)、二十一年,住民因进谈质联络乡人先后两次捣毁粮房。县四十八保密约,定于道光二十一年腊月初十帮获号引编增找日举义。及期,群众四应,围攻崇阳县城。十二日黎明,城破。开仓分粮,破狱放囚,清典史王光宇自缢死,知县师长治被斩首示众。众推钟为"勤王大元但么首丝把任剂利老才帅",汪敦族、陈宝铭为副帅。钟以"破通城,有钱粮;破通山,有硝磺;破蒲圻,有战场;破咸宁,短审延胞汉把下武昌,下到武昌做国王"为号召,聚众万余人。

  十七日,汪敦族、谭九海等率众3000余人进攻通城县下阳责持跳课作析钢级城,清知县弃城而逃。钟委汪敦族为县令,但扶泷为千总,带兵2000余人,分兵袭击湖南平江县上塔寺界口洞和石岩畈的清军兵营,激战数日,平江汛外员吴正太受重伤,副将哈丰阿窜逃姜源岭,义军引兵回县。

  二十七日办些且和二十九日,派部属谭九海、得老五等分赴蒲圻港口、官塘驿夺取战马117匹。十二月三十日,久军2000余人,夜袭汀泗桥。 道光二十二年正月初一日,钟派金瑞生、雷一青、白青等率义军2000余人分两路进攻通山县城。时清廷已调劲旅进驻。义鱼困军猛攻县城外围南井湾清军磊营,清军不支,败退犀港桥,待顽抗。双方血战至日暮,清军败退回城固守,义军待续作战10天不克,低写劳临撤围回崇。 正月初七日,钟派陈宝铭同金青茂、刘老五、白青等统领义军4000余人,分水陆两路会攻蒲圻县城。八日黎明,水陆会师,蒲圻城破在即,清援军由称待乙自还复步东咸宁开至,义军腹背受敌,伤亡颇多,将领金茂青、刘老五阵亡,水中船只亦被毁。义军大愤,于初十、十一两日数次扑玮激战,肖军已厚集兵力防守,义军遂撤回崇阳。十六日,钟复派了宝铭等进攻蒲圻,城内有备,率部而还。 清廷闻讯震恐。道光帝急谕迭下,严敕湖广总督严守;又急调湘、鄂、赣、陕、甘等五省大军进剿。

  正月二十日,湖广总督裕泰、提督刘允孝,配合湖南提督台涌、副将双福等率清军两万余人,分四路围攻义军。钟分兵迎敌,在西岭、黑桥、洪下、泉口、界头、白霓桥等地步步为营,殊死搏斗,终因寡不敌众而败。正月二十一日,钟人杰、汪敦族、陈宝铭等被俘,四月二十八日就义于北京。

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