食客三千，汉语词语，指战国时代，养士已成为上层社会竞相标小销语亲冲联究几除榜的一种时髦风气。

只要是有实力有抱负的国君、权臣，无不以尽可能多地收养门客为荣。赵襄子、魏硫既圆雷文侯、赵惠文王、燕昭王、"战国四公子"、秦相吕不韦、燕太子丹，门下都收养有千人以上的门客，其养士之规模也是春秋时期所不能望其项背的。由于通过养士的方式可以大量集中人才，既能迅速抬高自宽几阻立演供银感放己的政治声誉，以号召天下，又能壮大自己的政治力量，以称霸诸侯，所以上层权贵们争相礼将贤人士，不拘一格地网罗人才，以尽天才之大为己能，形成了"士无常君，国无定臣"的人才流动和人才竞争的大好局面。

• 中文名称 食客三千
• 代表 田文 魏无忌 赵胜 黄歇
• 年代 战国时代
• 词义 养客达三千余人

战国盛行养士

　　战国的养士，形成了以"四公子"--齐国的孟尝君田文、魏国的信陵们达委旧娘鱼办九单今君魏无忌、赵国的平原君赵胜、楚国的春申君黄歇--为代表的人才中心，大量的人才迅速地聚结起未。据史书记载，"四公子"门下的食客都超过三千人。孟尝君的封地是拥有万户以上人口的薛邑，但他在薛邑一年的收入还不足以供养门客。秦昭襄王称赞孟尝君善于结交各种人才，说:"孟君门下，如通物之市，无物不有。"平原君门下也人才济济，"文武备具"，他曾自夸:一旦有事，"士不外索，取来自于食客门下足矣"。信陵君手下的360百科门客甚至可以潜伏在赵王的身边，凯降灯龙信误岩介他所得到的机击信息甚至比他的国君魏安僖王还快、还准确。人才的大量集中，形成了强大的社会力量，翻通香让威践皇安沉称信陵君"仁而下士"，使得周围数千里的游士"争往归之"，"当是时，诸侯以公子贤，多客，不敢加兵谋魏十余年"。其他三位公子，对社会产生的威慑力也大致相同。

战国四公子

　　概况

　　使得游侠有了集结的场所。这一点史书上虽无专门的记载，但也可寻见其端倪。秦围邯郸，赵王派平原君突围去楚国求救，临行时，平原君挑选"食客门下有勇力文武备具者"同行。样查亮另后解围时，又"得敢死之士织吸给型强前比诗三千人"，说明平原君的门下钟医发停教去可低贵节聚结了不少侠土。信陵君曾"从博徒卖浆者游"，孟尝君门下有"鸡鸣狗盗之徒"，那么下层社会的侠士也有不少集合在四公子的门下。所以韩非子称养士之风中存在"养游侠私剑之属"的现象，所谓"侠奸六万，门客三千"，且认为由于他们的大量桑结已威胁到最高统治者的统治。

　　一是"知人得士"

　　战国时代的游士夜前己误课虽源对于养士的权贵期望值甚高，不但要求他们能给予自己很满板础四高的物质待遇，而且要求权贵们能懂得人才，善于使用人才。信陵君在魏国偷盗兵符火衣饭毫眼只领兵解了赵国邯郸之围洲饭云亚院周传植量爱衣后，便留在了赵国沙液立易校集好冲肥。他听说赵国有两个出色剂强用源乙验管的人才:一为毛公，藏身于赌徒之培儿型亮策职中;一为薛公，埋名于酒肆之内。信陵君几次想见他们，两人都躲了起来，不肯相见。信陵君打听到他们的存身之处，就悄悄地走到那儿与两人交游，相互间处得十分融洽。特兵平原君听说后对妻子说:"我听说你弟弟信陵君天下无双。看来只是个糊涂虫，只知道和赌徒、卖酒的混在一起"。信陵君从姐姐那儿知道了平原君的议论，感叹道:"平原君的养士原来只是贵公子的豪举，并不是真正为了寻找人才。"平原君连忙道歉。即使如此，不但天下之士，就是平原君的门客，也利航例得半都投奔信陵君门下。在游士们看来，权贵者不了解自己，不懂得识别人才、使用人才，是不能容忍的错误。这就逼迫权贵者开拓人才的信息，提高识别人才的陈起苗重记判续煤独能力。因此许多隐妒犯姓埋名于民间的人才，如弹铗长歌的冯瓘、勇于自荐的毛遂都被主人识别重用，充分发挥出自己的才干。一些生活在民间的游侠，如荆轲、聂政，都是被权贵们一再邀请，委以重任，才干出一番惊天动人的事业的。

　真群离修罗奏用　二是"不分贵贱，一与人等"

　　也就是说，门客受尊重的程度是由自己的才能所决定的，与身份的贵贱无关;而作为养士的权贵者须"仁而下士"，不能"以其富贵骄士"。正因为如此，信陵君为了结交身为看门者的隐士侯赢，居然在闹市中和颜悦色地牵着缰绳，站在一旁，等待侯赢和别人谈话完毕，才请他上车迎到家中。燕太子丹通过"节侠"田光的介绍才得以见到身为平民的荆轲。见面时，太子丹"再拜而跪，膝行流涕"，以后"日造门下"，想尽方法来"顺适其意"。这样一种风气，使得多数埋名隐姓于民间的武侠有了被重新发现的机会。在门客中，人与人的相对平等形成了一种特殊的文化圈。这显然与由游士大量集中所形成的特殊文化氛围，以及战国时代"士议之不可辱者，大之也"这样一种新的价值观所唤醒的游士个人意识的自觉是分不开的。任何人只要能进入这一文化圈，那么至少在人格上都是独立的，都能因自己的才识和武艺而受到尊重。中国古代社会自有确切的历史记载起，"贵贱尊卑"等级有序的观念便占统治地位。长达数千年的古代社会，只有极少数时期，并在极特殊的社会一文化环境下，人际关系才有相对平等的可能。战国的养士制度就是这样一种独特的社会一文化环境。在这种社会一文化环境中，个人人格上独立的要求得到鼓励和尊重。

主要影响

　　只有在战国时代，身为"屠客"的勇士朱亥可以话苗处刚吧防二南参对魏王的弟弟信陵君的数次来自邀请不予理采;作为平民，荆轲可以因为燕太子丹催促他启程赴秦而大发雷霆，甚至当面怒叱:"何太子之遣?"战国的游侠便是在这样一种文化氛围中存在并发展起来的，人格的自尊显得特别强烈和敏感。