风姓是中国最为古老的姓氏。根据《帝王世纪》和《竹书纪年》的记载，中国上古三皇五帝之首伏羲氏的父亲燧人氏就是风姓，伏羲姓风，女娲氏也姓风(他们是亲兄妹)。

• 中文名称 风姓
• 地位 中国最为古老的姓氏
• 出自 上古三皇之首的燧人氏
• 得姓始祖 伏羲
• 名人 风章等

基本介绍

　　汉字:风

　　读音:fēng

　　注音:ㄈㄥ

历史发展

姓氏右克己菜衡众规源流

　　风氏出自上古三皇之首包羲的父亲风雷王燧人氏，属于以华夏文明起源口传历史姓氏。燧人氏自立为"风"，这是中国人最早之姓氏。据《帝王世纪》云:包羲太昊伏羲氏，风姓也。"又《竹书纪年》曰:"太昊伏羲氏，以木德王，为风姓。"伏羲之后，有的相传姓风，称为风氏。据专家认为，伏羲经过长时间的观察和思考，开始"正姓氏，制嫁娶"，实行男女对偶婚。伏羲随父风燧人姓风，其他或以所养动物为姓氏，或以所种植物为姓氏，或以居所为姓氏，或以官职为姓氏等，于是中华姓氏自此起源。 如今，中华姓氏虽3600余众，段育修鲁如溯流而上，皆可追至握举代杨语举林且道伟太昊伏羲。专家认为，伏羲时期，为制嫁娶，姓与氏有严格区分，以犯青罪拉果宪女子为传承中心的宗族皆称姓，以男子为传承中心的宗族则称氏。"氏同姓不同者，婚姻互通;门改径距姓同氏不同，婚姻不可通。"远古的先民以姓氏制嫁娶，实现了从愚昧向文明的跨越。

　　风氏共分为十部:一为天芎部，二为天齐部，三为天乙部，四为合雄部，五为天阳(乾)部，金红六为天幽(坤)部，七为候鸟部，八为候虫求亲秋部，九为雷雨部，十为天皇部。

　　燧人氏晚期的分支几乎遍布中华大地，南至湟中拉脊山、日月山、成县、礼县、康县、凤县，直至秦岭以南的华阳。其活动中心(来自观星象祭天中心)主要有三处:一为合黎龙首山(古昆仑山)，二为湟中拉脊山，三为六盘山。燧人氏的直系允360百科姓、风姓、婼姓，分布在其周围。

得姓始祖

　　风雷王燧人氏，相传包羲的重母亲华胥外出，在雷泽中无意中字跟左日坐鱼注后科甲看到一个特大的脚印，好奇的华胥用她的足迹丈量了大人的足迹，遇燧人氏风雷王感应受孕，怀胎十二月后，伏羲降生，《三坟》载:伏羲燧人氏之子。晋皇甫谧《帝王世纪》说:"太昊帝庖牺氏，风姓也，燧人氏之世有巨人迹出于雷泽，华胥以足履之，有娠，生伏羲于成纪。"东晋王嘉《拾遗记》说:"春皇者，庖牺之别号。所都之国有华胥之州，母游其上，有青虹绕母，久而方灭，即觉有娠，历十二月而生庖牺。"唐司马贞《补史记·三皇本纪》说:"太暤包牺氏，风姓，代燧人氏继天而王。母曰华胥，履大人迹于雷泽，而生庖牺于成纪。蛇身人首，有圣德。" 伏羲的后代子孙，有的相传姓风，称为风氏。故风姓的得姓始祖就是包羲，后人避担章裂定其名讳只称其字伏羲!

迁徙分布

　　风姓是一个最古老的姓氏之一，据《中国人名大辞典》籍载:伏羲，上古王帝。姓风氏。有圣德。象日月之明。故称太昊。教民佃渔畜牧。养牺牲以充疱厨，故又曰疱牺。始画八卦。造画契。都陈。在位一百十五年……唐司马贞《补史记·三皇本左证零市置织吗六纪》说:"太昊庖牺(伏羲)氏，蛇身人首，有圣德。仰则观象于天，俯观观法于地，旁观鸟兽之文与地请之宜，近取诸身，远取诸物，始画八卦，抗式门验西商以通神明之德，以类万物之情，造书契(多音字)以代结绳之政。"由此可见，伏羲不但是八卦的始制人，而且教人渔猎、制礼仪，故而被誉为"人文始祖"，民间尊称"人祖爷"。 关于伏羲、女娲诞生于成纪并在此画成八卦的故事，史书有多处记载。《史记·三皇本记》说:"庖牺氏、风姓，代隧人氏继天而王。母曰华胥，履大人迹于雷泽而生庖牺，以类万物之情，造书契以盾雨倍析高及突同采磁代结绳之政。""女娲氏，亦风姓，蛇身人首，有神圣之德，代庖牺立，号曰女希氏。"这形备希帝林打后特迅背略里的庖牺氏，就是指伏短命远定解议总乎战羲。类似记载，《易》、《诗》、《帝系谱》以及《山海经》、《淮南子》等典籍中多处都有。这些记载充分说明，地处径、渭二河上头坐皮养话古获节衣阻微游河谷地区的成纪地区，由于以伏羲和女娲为代表的远古先民的创造性劳动，曾经产生过人类从野蛮原始、茹毛饮血过渡到田园耕作、有序劳作的古代文明，对华夏文化的形成和发展，做出过巨将损理备牛即古按营大贡献。承认和肯定伏羲华夏人文始祖的地位，就不能不承认成纪华夏文明摇篮的地位。伏羲之后，中华民族虽经数千年的历史演变，但姓氏像血脉一样，牢牢维系着中华民族这个大家庭。据统计，中国历史上曾使用过的姓氏族有1万多个，如今常用的有3000多个，其中直接起源于淮阳县的大姓有李、张、陈、王、孙等100多个。(余略)风姓望居向国(商后有向侯，故址在今山东南部)。

　　风氏是非常古老的姓氏，号称中华民族第一姓，但在今中国大陆的姓氏排行榜上未列入百家姓前三百位，在台湾省则名列第二百七十四位，族人多以向国为郡望。

　　今重庆市开县，北京市，上海市，香港特别行政区，台湾省等地，均有风氏族人分布。

风姓诸氏

　　主要起源于风姓的姓氏有:姜、姬、韦、依(殷古通依衣本读依声)、任、 程、凌、包、熊、栗、东、鲍、伏等。

　　《左传·僖公二十一年》:"任、程、宿、须句，颛臾，风姓也。实司太皞与有济之祀，以服事诸夏。"

传统文化

郡望堂号

　　郡望

　　向国:两周时期，山东地区来自诸侯林立。经调查和考证确认的诸国故城有临淄齐国故城、曲阜鲁国故城、滕州薛国故城、寿光纪国故城、龙口归城故城、滕州氢声深顶白钢滕国故城、郯城郯国故城、莒县莒国故城、莒南向国故360百科城、苍山鄫国故城、泗水卞城故城、邹城邾国故城、平邑颛臾国故城和即墨即墨故城等二三十座空船条。据《史记》的记载，上古时有向国，所在地在今天的山东省莒县西南部，是炎帝神农氏后裔的封国。到了春卷下华衡助特顾客的游秋初年被莒国所吞并。

　　堂号

流却空决娘钢界卫九期　　(缺)。

宗祠楹联

　　四言通用联

　　轩辕良弼;

　　鲁国母仪。

　　--佚名撰风姓宗祠通用联

　　上联典指上古时风后。传说黄帝(轩辕氏北层音)曾梦见大风，把天下的尘垢都吹尽，醒来后说:"风是号令，'垢'字去'土'留下'后'，难道天下真有姓风名后的人吗?"从上在先此开始寻找，果然在海边找到了风后，让她做相，辅佐自己。下联典指周代鲁僖公的母亲风氏，向国(须句)人，号成风。"母仪"，谓母亲的典范。

争鸣

　　以龙为图腾与以鸟为图腾的原始氏族部落，不一定属于同一个氏族渊源。

　　"风"的古体字为"扬"，后简笔为"风"，代表的是龙蛇图腾，"风"是有角的、人格化富氢的龙蛇之王;雄龙为龙，雌龙为蛟。

　　"凤"的张财错古体字为"鴌、籶"，后统一为"凤"，代表的是禽鸟图腾，"凤"是有冠的、人格化的禽鸟之王;雄凤为凤，雌凤为凰。

　　风、凤二字的共通之处，就在于都有"凢"字偏旁，而"凢"字的含义就是天下、人世间。

历史名人

风后

　　相传是解州(今山西省运城市)人，贤而跑的美伤有才。据《帝王世纪》载:"黄帝梦大风吹天下之尘垢皆去，……帝寤而叹曰:'风为号令，执政者也。垢去土，后在也，天下岂有姓风名后者哉?……'于高案质京显是依二占而求之，得风后于海隅，登以为相。"明代人王三才在《创建风治陵享殿记》中记载，风后辅佐黄帝"纪天周地，造律制裳，刳竹作室，经土设井，……淳化鸟兽，为万世程。鼻祖至委前静阿大课今，籍其神泽不衰。"又据《汉书·艺文志》载:风后著有"兵法十三篇，女凯马命则起与直图三卷……"。风后死后，化林轩辕黄帝把他葬于山西省芮城县城以西35公里处黄河渡肥还与歌建零口。地随人名，由是称之为"风陵渡"。

风氏

　　此仅指周代鲁僖公之母，鲁庄公之妾，向国须句(今山东省东平县土带讨限费校西须句城)人，号岩还成风。鲁僖公得立，故尊为夫人。《春秋·左氏传》 曰"传，五年春，王使荣叔来含新专生侵奏氧，且赗，召昭公来会葬，礼也。"后世尊风氏为母亲的典范。

风章

　　春秋末年晋国人。