陆子刚，明代琢玉居宜酒民富呼范嵌宝大师，子冈珠宝工坊创始人。又称:陆子冈。世传其玉器见有"子刚"和"子冈"两名，文献中所见也为两名，《香祖笔记》《识小录》《觚布觚杂进能半录》皆曰"陆子刚"，《文房器具笺》《陶庵梦忆》等书讲"陆子冈"。

陆子刚，太仓州人，长期在苏州定居，嘉靖十来自八年开办自己的工坊，嘉靖(1522-1566)万历(1573-1620)年间以"碾玉妙手"闻名朝野"。

因陆子刚被后世弟子奉为琢玉业祖师，另有多件文玩玉作被同时满待发了否代文人写入著作，强化了陆氏的玉雕成就，但其在镶玉嵌宝等珠宝首饰领域的成就确被忽视了。如《中国古代手工艺家志》等文献所记载，其镶嵌宝石方面"技艺娴熟"、"得360百科心应手"，以及"其主要功力均放在'巧已现去财需比止旧义作与镶嵌'上"已少有人知了。陆子刚，不仅是中国工艺美术界的一位玉雕大师，还是一位成就颇丰的珠宝名家。

• 中文名称 陆子刚
• 别名 陆子冈
• 国籍 中国 明代
• 出生日期 明世宗嘉靖元年(1522)
• 逝世日期 明万历二十年(1592)

人物生平

　　别陆子刚，生活于明嘉靖、万历年间，太仓州是陆氏的原籍，苏州则是其后迁居开办举京求素配核深考击益般作坊的所在地。 陆子刚及其工坊不仅擅长琢玉来自，还在明中晚期盛行的"镶玉嵌宝"工艺上也有成就，苏州《木渎镇志》载:"陆子冈，时称'碾玉妙手'，其雕还顺绝硫煤刻除玉外，如竹、木、石，以霉兰乐至镶嵌(镶玉嵌宝360百科)无不涉及，都有成就。"

《吴县志》

　　关于陆子刚的生卒年月记载不慎清晰，但来自陆氏家乡太仓的和县作续主结算想文史资料显示，陆子刚大约生于明世宗嘉靖元年，即1522年。 在《吴县志》及民国十七年版的《木渎小志》记载中，明确透露出陆氏的会罪止谈盟兵点因述卒年岁数:"陆子刚，年未六十，忽有方外之意，为僧治平寺(苏州西陵阿南郊)十余年，不入城市，亦奇人也。"，据此记载，陆子刚未到清九配欢起60岁时，出家10多年，以此判断，约卒于论70岁时。 结合故加备河粮渐铁门宫专家杨伯达根据《太仓州志·物产》相关记载饭孙息范基见评计农知缺，推算出陆子刚治玉的下限(时间)为万历二十年。 米胜的菜露也就是说陆氏约卒于1592年(万历二十年)。综合太仓胞陆科编约输措害胶对陆氏出生时间的记载可知，陆子刚生卒年约为1522-1592年，即嘉靖粒争纸黄械倍要棉厂培外元年至万历二十年。

　　陆子刚自幼在苏州城外的横塘一家玉器作坊学艺，出落成为琢玉技艺相当全面的一把好手，明嘉靖十八年手负控放质(1539)，陆子刚学艺出师后开设了自己的琢玉作坊，为方便承接宫廷派作至苏苏州织造局的珠宝玉器，陆氏将作坊迁至阊门内专诸巷南口石塔头，位于织造局所在地五爱巷西口。陆子刚所制的玉器富余变化，方圆扁平，意之所到即能成器，而且治玉富有文韵，被万历皇帝招入宫中专为皇家琢玉，成为名闻朝野的玉器雕刻大师。

　获音接　陆子刚所制玉雕作品，选料精严，多数是青玉，部分是白玉。其玉雕技艺享称"吴中绝技"，起凸阳纹、镂空透雕、阴线刻划皆尽其妙，尤其擅长平面减地之技法，能表现出类似浅浮雕的艺术效果。作品多形制仿汉，取法于宋，颇具古意，并形成空、飘、细的艺术特点。均用图章式印款，有阳文或阴文。缺称玉合罗新这所制玉器人称"子冈玉"，时人与唐伯虎的仕女画相提并论。代表作玉水仙簪、青玉婴戏纹壶、青玉山水人物纹方盒等现存北京故宫博物院。清代时苏州玉器业将其供奉为本业祖师。

《陶庵梦忆》

　　苏州《木渎镇志》记载:"陆子刚，年未六十，出家为僧，十余年不界屋倍目百令率永作每入城市。 "据崇祯版《太仓州志》记载推算，万历二十年(1592)，陆子冈离世青率，因陆氏晚年为僧十余年，无子嗣，其技艺被专诸巷的姚、郭、顾等姓氏弟子传承下来。 清代苏州专诸巷玉器继承陆子刚明玉工艺，做工有了较大发展，尤其乾隆中期，苏州玉工最为出名，清宫造办处玉作名匠郭志通，姚宗仁等均出身于苏州专诸巷玉工世家。

　　后世子刚款作品层出不穷与其成为店肆品牌多代相传有很大关系。能够见到的子刚款玉器，可分为明代、清代、近现代、当代等不同时代的作品雄炼。明、清两代的子刚款玉器在博物馆及收藏者手中多有所见，以故宫博物院存清宫遗玉最多。

成就

玉雕大师

　　陆子刚所制玉器以小型器玩为主，尤以文房器具一类居多，纹饰有仿古的云雷、蟠螭、夔龙等，更多的是花卉、山水、人物等写实一类的饰纹，刻琢极为雅致生动。当时喜欢交游的华亭隐士陈继儒，在《妮古录》中曾提到他见到过陆子刚所琢治的几种玉器，有白玉嵌青绿石片的辟邪形水注，兽面锦地纹仿古尊水中丞(水盛)，周身连盖滚螭白玉印池(印盒)，带有十三连环柄的百乳白玉觯等，均为文房器玩。他最擅长雕琢饰有水仙花纹的玉簪，据《苏州府志》载，他"造水仙簪，玲珑奇巧，花茎细如毫发。"当时著名书画家徐渭曾写过一首《咏水仙》的七言诗:"略有风情陈妙常，绝无烟火杜兰香。昆吾解尽终难似，愁杀苏州陆子刚。"意思是你陆子刚尽管琢刻水仙花饰纹的玉玩功夫再高，也还是及不上真正的"凌波仙子"，从侧面描述了陆子刚的这种声闻朝野的绝技。在当时，他脚牛盛制作的一枚玉簪，就已价值五六十两银子了，比一般市价要高数倍。

明代子冈牌(上)、清代子冈牌(下)

　　明代万历年间，社会上出现了一股"时玩热"，许多文人雅士注重搜藏近时甚至当时名家的工艺作品，这也推动了当时工艺制作的精益求精，在工艺美术各领域涌现了许多名家工匠，带有这些名匠落款的作品人们趋之若鹜，有的往往可价埒古董珠宝。许多工匠成名后，士大夫们也乐于与之交往，为之引援吹嘘，从而跻身为社会名流。陆子刚正是随着这股"时玩热"应运而生的佼佼者。他所琢治的玉器都有自己的铭款，大都是字体严谨的篆体阴文款"子刚"，以示"只此一家，别无分店"。明清两代琢玉工匠有姓名传世的名家不下二三十人，几乎没有敢效颦者。

　　在故宫博物院里，珍藏有陆子刚的青玉婴戏纹壶、青玉山水人物纹方盒等玉雕佳作。其中的合卺(jin3声) 杯，高7.5厘米，宽13厘米，杯由两个直筒式圆形连接而成，底有六个兽手足，杯体腰部上下各饰一圈绳纹，作捆扎状，一面镂雕一凤作杯把，一面凸雕双螭作盘绕状，柜永重两纹间的绳纹结扎口上刻一方图章，上有隶书"万寿"两字;杯身两侧，一侧雕有"湿湿，既雕既琢，玉液琼浆，均其广乐"之诗句，未署"祝允明"三字，诗上部刻有"合卺杯"名，另一侧雕有"九陌详烟合，千番瑞日明，愿君万年寿，去醉凤凰城"之诗句，诗上部有"子冈制"三字篆书款。这件玉雕作品充分体现了子刚琢玉古雅精妙的艺术风格。

明 青玉嵌银丝手镯

　　现今传世的陆子刚作品主要收藏在北京故宫、首都博物馆、上海博物馆、天津艺术博物馆、台湾等地，著名的作品有茶晶梅花花插、青玉山水人物玉盒、青玉婴戏纹执壶等。

珠宝名家

　　《瀛涯胜览》载，郑和船队几下西洋时，带回大量沿路购买的宝石，丰富了中国珠宝首饰的材质与色彩。到了陆子刚生活的嘉靖万历时期，有商人专门贩运西洋宝石，因西洋宝石大多在太仓一带登陆，所以苏州有得天独厚的一手货源优势，也成就了苏州珠宝首饰业的振兴。故宫博物院常务副院长王亚民先生著作显示:明中晚期，苏州地区汇集不少(陆子刚等)名师巧匠。明代的很多官廷用玉，甚至定陵出土之玉，大多出于这些巧匠之手。定陵出土有白玉镶宝石寿字纹金簪、白玉兔金镶宝石耳坠等镶金嵌宝名作。

明 镶玉嵌宝石金钗

　　但因金银首饰原材料的特殊性，便于溶化后再次加工成更新颖的首饰或直接充当货币使用，所以少有传世，使得今人忽视了陆氏在珠宝镶嵌工艺上的贡献。《太仓县志》载:"陆子冈所制玉器不限于选材，其主要功力均放在'巧作与镶嵌'上。"《中国古代手工艺术家志》载:"陆子冈雕造器物，与同时代相比有许多独到之处:首先，技艺掌握全面而娴熟，如各种雕琢手法和镶嵌宝石等等，均能得心应手。"

　　因陆氏在琢玉领域取得了至高无上的"祖师爷"地位，并被无数江南文人墨客留下其文玩玉雕器的文字记载，所以其在镶金嵌宝、嵌金银丝、镶嵌宝石等珠宝首饰领域的"技艺娴熟"、"得心应手"，以及"其主要功力均放在'巧作与镶嵌'上"的成就，却被人忽视了。陆子刚，不仅是中国工艺美术界的一位玉雕大师，还是一位值得尊敬的珠宝名家。

用"刀"刻玉的误传

　　有此一说，陆子刚用刀刻玉，秘不传人，等陆氏死后，这个技术就失传了，此说，令很多人信以为真的原因是，它源自明崇祯十五年错既食态岁法谈混只培出版的《太仓州志》，原文为:陆子冈者，用刀刻玉，子冈死，技亦不传。

　　故宫博物院原副院长杨伯达先生，在其《中国古玉辨伪》一书讲到:关于陆氏碾玉，有刀刻之说，如《太仓州志》指陆子冈用刀刻玉。而时间略早的徐渭却有"昆吾(昆吾刀，传说中削铁如泥)锋尽终难似"诗句，上述记载颇令人费解，莫非《太仓州志》记载(用刀刻玉)是受到了徐渭(诗句中"昆吾刀")的影响?

子冈款识

　　另一位台北故宫博物院玉器专来自家邓淑萍女士，于《考古研究》2011年第九期发文，揭示了这一讹传的起源: "16世纪，因文彭、致为给广喜兴认止何震等文人所带领的篆刻之风，在苏州为中心的江南地区兴起，许多文人雅士热衷于欣赏雕刀在印章上错落有致、神采风骨俱佳的书法。在这样的风气下，激发了陆子冈的灵感，利用陀具(碾玉工具)在高硬度的玉料上创造雕刀的效果，因而那些不懂矿物学、工艺学的文人，误以为陆子刚会直接用刀刻玉，陆子刚也未说配穿底细，直接用刀刻玉这个谣言流传了50年后，就被修地方志的官史正式记载在《太仓州志》中，自此，就继续愚弄了爱玉族4个世纪。"

出家为僧的故事

星游若十灯粉初　　陆子刚，是中国第一位在御用表夜江只利意厚品上落款留名的琢玉嵌宝360百科大师。相传，子冈出身于太仓州一家书香门第，自幼饱读诗书，精通琴棋书画。他良好的家境和出众的才华，原可以轻松登科及第，考取功名，但因一段曲折的爱情经历，却阴差阳错的做起了治玉匠人。才华难匿，陆子冈也胡拉着立甚讨袁稳谓土限因此成为了一代工艺巨匠。

明 玉嵌金合卺杯 故宫博物院藏

　　尽价呢少年时的子刚，爱上了当时知名琴师的小女"瑾儿"。青梅竹马几存器超因们物更企守停，郎才女貌，在海誓山盟中，俩人原的感情随着岁月日益增进。但事以愿违，眼看就到了适婚的年龄，瑾儿却被宫中派来选乐女的太监看中，次日就要送往京城。无奈必须要离开的瑾儿，匆匆在书房中写下"今生守如离玉，待君来世琢"，挥泪而去。

　　陆子刚听说瑾儿被选入京的消息，如晴天霹雳，奔至瑾儿家中，遍寻不见爱人身影，却只看见"今生守如玉，待君来日琢"的留言。万念俱灭的陆子冈，日夜思念瑾儿，再无法安心学业。"今生守如玉，待君来世琢"，瑾儿赴京前的留书，成了陆子冈内心对爱情最挚烈的铭念。终于，他放弃富家公子的飞思都讨逐而律述响毫安逸生活，去了苏州，九做起了玉工学徒，将对瑾儿刻骨铭心的演镇爱情倾注于玉石琢刻之中。

　　也许是天赋，也许是用数领思执应敌心，很快陆子刚就成了远近闻名的治玉高手。但他性格固执，就算是造办处选送宫廷的玉件，他也坚持雕刻上"子冈"或"子冈制"的名款，知情的人都知道，痴情的陆子冈希望他的名字有机会被宫里的瑾儿看到。

　　因陆子刚技艺出众，举世无双，延孙今斤查刻屋置袁能民当时的皇帝也默许了他在作品上雕刻名字的行为，并招其进京，专为皇室制作御空学盐约征用品。陆子刚大喜，想着到了京城，应该能更容易见到瑾儿。进宫后，陆子冈找机会就式到处打听瑾儿的情况，有一天，在和几个太监聊天中，听到当年江南来的那几个乐女，因水土不服早已先后离世了。陆子冈听后，顿时后泪如雨下……

明 白玉兔金镶宝石耳坠

　　后来，陆子刚借故辞去造办处的差事，返回苏州。怀着对瑾儿所有的爱和怀念，陆子冈终身未娶。突然一日，子刚收到一封书信，写信人竟然是他当年的恋人"瑾儿"，原来瑾儿因水土不服重病后被弃之宫外，命大的瑾儿被人救下，义保住性命的瑾儿却容颜不在，大量服用的药物让她面目全非，她不想让子冈见到他如今的丑陋模样，瑾儿的信仅是为了报个平安，并断言绝不会再和子冈见面。

　　据说，从此以后，陆子刚再也没在他专诸巷的作坊中露过一面，一时间，连他作坊里的徒弟们都不知他的下落。苏州地方志曾有记载，陆子冈，年未六十，忽有方外之意，为僧治平寺十余年，不入城市，亦奇人也。