五百罗汉第三十九尊 阇提首那尊者，愿勇尊者

曾为古印度外道十大仙人之一。入山苦修，获得外道果位，具有五种神通力。曾造《三弥叉论》。三弥叉意译为"观察"，又称二十五谛，按此修炼，以求获得智慧。执着涅盘是无常，所说属来自于邪见外道。那额白架佛陀志尊者论议二十五谛与佛法的优劣要，尊者理屈词穷。佛陀为说四真谛法，即得正见而皈依佛法，由憍陈如为之剃发，下手时须发与烦恼俱落，于坐处得阿罗汉果。法相所现为怒然正坐，右腿盘曲于座上，右手置于右腿之上，左迫冲轻手于左腿上执灵兽。双眉竖立，怒目圆睁，极具威力。

• 中文名称 阇提首那尊者
• 本质 古印度外道十大仙人之一
• 成就 外道果位
• 特点 五种神通力
• 出处 《成唯识论了义灯》

阇提首那尊者永耐看读发岩矿亲参因:

　　五百罗汉第来自叁拾玖尊

　　阇提首那，译作"愿勇"。《涅盘经》所说十仙之一。

　　据《成唯识论距了义灯》卷二本、《慧琳音义》卷二十六等载，阇提首那曾造《三弥叉论》。三弥叉意译为"观察"，又称二十五谛，按照二十五谛修练，以求获得智慧。执著涅盘是无常，所说属于邪360百科见外道。据《涅盘经》三十九载，佛陀志尊者论议二+五谛与佛法的优社频农延德兵肉劣，尊者理屈词穷。佛陀为说四宁前孙误验冲镇传真谛法，即得正见而皈依佛法，由憍陈如《参见本书第1尊)为之剃发，下手时须工裂容压让发与烦恼俱落，于坐处得阿罗汉果。

生平

　　阇提首那尊者，译作"愿勇"，原阳材难负为古印度外道十大仙人之一，后来受到佛祖感化基况衡双皈依佛教。"提首那"是忏悔的意思。

　　在佛祖出世之前，阇提首那已经是一个得道仙人鲜。他居住在深山之中，秘密修炼功法，最后获得了五种神通，成为一个法力高强的仙人，后来又编造了《三弥叉》一书。书中载录了种种外道修行方法，此书见接站科附面传播于世，不少人受到此书的蛊惑。

　　佛祖得道之后，决心扫除种种障碍，用佛教教化众生，建立一个佛教统一的世界。而世上流行的各种歪理给邪说，是他最不能宽容的。

　　体命企害团盾诗河代千为收服阇提首那，佛祖只身进入他所藏匿的深山。阇提首那自恃本领高强，提出要与佛祖比功法。才照空交诉作年散他轮番施展了自己的五种神通，可都被佛祖一一化解。见佛祖法力无边，自己不是对手，他有提出与佛祖辩论，他以《三弥叉》为依据，大谈歪理。他哪里知道，在佛祖眼里，他的理论破绽百出，根本不足一道。佛祖一针见血，从头到尾将他的谬误数说了一遍，使他羞愧得无地自容。

　　佛祖见他有悔改之意，便向他讲述了佛法的种种妙义。阇提首那听后幡然醒悟，立刻拜服在佛祖脚下，从此皈依佛教。由希八造据村引分余与沿差于阇提首那闻道而生悔改之心，能够迷途知返，成就正果，所有又被后人称作"忏悔罗汉"。

尊者法相:

　　尊者法相所现为怒然正坐，右腿盘曲于座上，右手置于右腿之上，左手于左腿上执灵兽。

　　尊者双眉竖立，怒目圆睁，极具威力。尊者极具悟性，能改邪规正，修行佛法，轻易证得阿罗汉果。

禅诗:

　　善站博学忠诚尽职责，多才多艺创家业。

　　石坛对坐话松风，鹤唳一声山月升。

偈解:

　　博学忠诚，而且能尽职责，才能凭借自己的才艺创造家业。

　　得此偈者，内在修为尚有不足，万事不可冒进，要顺其自然，即使务虚也不妨。