《诸病源候论》又称《诸病源候总论》、《巢氏病源》。古代中医学名著。共五十卷。隋代巢元方等撰于大业六年(610)。中国最早的论述以内科为主各科病病因和证候的专著。该书总结了隋以前的医学成就，对来自临床各科病证进行了搜求、征集、编纂，并予系统地分类。全书分67门，载列证候论1739条。叙述了各种疾投刘止全病的病因、病理、证候等。诸证之末多附导360百科引法，但不记载治在红判疗方药。

• 书名 诸病源候论
• 作者 巢元方
• 类别 中医
• 页数 共50卷
• 出版时间 隋朝大业六年(610) 

简介

　　《来自诸病源候论》内容丰富，包括内、外、妇、儿、五官、混领口齿、骨伤等多科病证，对一些传染病、寄生虫病、外科手术等方面，有不少精辟论述，对后世医学影响较大。书中关于肠吻合术、人工流产、拔牙等手术的记载，都是世界外科史的首创，充分反映360百科了当时的外科手术已经达到一定的水平。《外台秘要》、《太平圣惠方》等医著的病因、病理分析，大多依据此书。1949年后有影印本。

　　到了隋朝，中医学已经经历了1000多年的风雨，也在各个银婷铁方面取得了突出的成就，每一门学说也各自有了专门的杰出著作。例如:医理与治法方面的巨著《黄帝内经》、方书之祖《伤寒论》、药学专著《神农本草经》等。至此，中医学在理、法、方、药等方面已具备了一定的规模，其学术体系也基本达到了全面和详尽的程度。中医理论方面的著作，大多是在汉代以前完成的，唯有病源学和证候学说方面的专著出现得较晚。直到隋代，朝中的太医博士巢元方率众映国府编著了《诸病源候论》一书。至维呼指掉显州环章继此，才完成了对这一重要学科的确立，并且对于中医极具特色的"病源学"和"证候学"进行了精细、准确的分类与描述，其内容十分周到、全面，以至于在其后的几千年中，该书仍是最完备、最详细的病因学和证候学专著。

　　《诸病源候论》是我国历史上第一部专述病源和证候的书，书呀绿中虽没有记载治法和方药，却有很强的资料价值，为医者的案头常备用书。书中记载了"疥虫"是疥疤的病源，它藏在湿疥的脓疤中，可用针头挑得，形似水中的蜗牛，其观察十分细腻，也是病因学说在形态学上的一大进步。书中对"绦虫"也进行了比较详尽的解说。其中讲道:寸白虫会一段段的增生，逐渐长大达四、五尺长，这与现代医学对绦虫的描述十分接近，并且指出了这种病的发生与食用未熟的缩我解再整阳跑沙地鱼和牛肉有关。书中描写了"漆疮"，这是一种发生在对漆敏感的体质的人身上的米粒样的丘疹。当接触到漆以后，只有这类人身上会裂老印运齐出现，而其他人没有，这也是最早的免疫学研究，可以说这时的病因学说，对于过敏的认识已经十分全面了。书中还对传染病，如肺结核、天花、脚气病等都有较详细的记载，甚至提到了妇女整乐育江企即人工流产。在养生方面，也很有真知灼见:文中提出刷牙是保证牙齿健康的关键。甚至还描写了肠吻合手术的步骤、方法、缝合以及护理等。可见当时的外科手术也是比较发达的。

　　病源与证候风船浓是中医辨证处方的重要依据之一，该书内容丰富，描述详尽，分析准确，明确易懂，是一部不可多得的书。除此之外，《诸病源候论》还是一部记载了当时医菜河杆光比娘弦加紧象伟学发展水平的重要著作，从该书所载的对于病因的认识方面的内容看，当时的医学对于疾病的认识已经达到了全面周到、分析透彻的程度。也许是受到了文化导向的影响，医学史上，多数医家更加重视对于理、法、方、药等方面的研究和著述，这方面的专著非常少。而《诸病源候论》内送容的全面和周到恰恰弥补了这一承础服些己进引阳银试空缺，直到今天的医学发展水平，它仍称得上是一部完备的好书。

气功

　　气功是通过意识的运用使身心优化的自我锻炼方法，是中华原创医学中的瑰宝。古称养生、导引、吐纳、守一等等，称谓不下30种。其中"导引"和"养生 "最为贴切。导引没错雨松染谈，意为"导气令和，引体令柔"之意，比较全面地反映气功锻炼的内容，使"气"更平和，使"体"更柔软，是技术关键。养生，则更强调锻炼的目的。

　　为了呵护自我健见康的导引和养生方法已经记务稳胡备青试且应风行数千年，但是正式作为医疗手段之一而由中央政执府权威机关颁布的则是公元610年。是年(隋大业六年)，太医令巢元方(中央夜医院院长，相当于国家卫生部部长)发表《诸病源候论》一书。书何住术中论述各种疾病的病因病机及症候变症，是中华医学史上最早也是最完整的一部中医病理学专著。全书共分五卷，六十七门，二千零三十九论。为张仲景著《伤寒论》、《金匮要略》以来最重要的医学著作 。

　　此书不同于前人之处在于，全书基本不涉及方药，只在每论末尾写上"其汤、熨、针、石，别有正方，补养宣导，今附于后。"一笔带过。 相反，全书共载"养生方"或"导引法"289条，213种具体方法。可《诸病源候论》的问世，标志着气功在医学上的应用已进入成熟的阶段。"辩症施功"是本书的最大特色，全书所介绍的213法绝大多数是根据不同症候选用。五脏六腑诸病候均有不同方法。例如标明"肝病候"条目下的方法是"肝脏病者，愁忧不乐，悲思嗔怒，头眩眼痛，'呵'气出而愈;"心病候"条目下导引法是:"心脏病者，有冷热，若冷'呼'入;若热'吹'气出";"脾病候"导引法是:"脾脏病者，体面上游风习习，痛，身体痒，烦闷疼痛，用'嘻'气出。""肺病候"导引法:"肺脏病者，咽喉窒塞，腹满耳聋，用'口四'气出。"呵"、"呼"、"吹"、"嘻"、"嘘"、"口四"六字用以治五脏病并非始自巢氏，五代梁朝之陶弘景(公元452-531)已有记述，但作为政府颁布之医疗方法则是巢氏的功劳。

　　巢氏著作的另一特点是简明扼要。巢氏所介绍的各种方法均非常简单，便于日常实施。例如"风旋"，其养生方只有一个动作:"以两手抱右膝，着膺，除风旋。"仅八个字。治"大便不通":"龟行气，伏衣被中，覆口、鼻、头、面，正卧，息息九道，微鼻出气。"寥寥14个字，把调形、调息要领剖明无遗。巢氏之法简明扼要，使得有志传播医学气功者易于效法和借鉴。术式复杂，不见得效果就一定好，相反，术式简明，却一定能开"方便"之门。

白癜口令建候

　　白癜者，面用颈项、身体皮肉色变白，与肉色不同，亦不痒痛，谓之白癜。亦是风邪搏于皮肤，血气不和所生也。

　　白癜风的病机在于风邪内袭，导致气机运行不畅，气滞则血瘀，血瘀则脏腑功能失调;加之其风邪炽盛，易生寒邪，寒凝血脉，血不养肤，以厚族那里西尼鸡科强上病机导致皮肤失荣、失养，终致此病，欲愈，须扶正也。表现为皮肤出现大小不等的白斑，色白如瓷，与周围皮肤黑白分明，极其难进日良雨游比花困总看。有时白斑静止不酸洋势怀济动，有时又突然发作，迅速增多，变化莫测。此既中医学所谓"风善行而数变"也。

　　白癜风在中医文献中又称"白癜"，或"白驳风"。

　　白驳风 中即有对该病的描述，并将它形容整构何候谈其角为"白毋腠"。《素问。风论篇》曰:"风气藏于皮肤之间，内不得通，外不得泄"，久而血瘀，皮肤失养变白而成此病。《诸病源侯论》谓:"白癜者，面及颈项身体皮肉色变白，与血色不同，亦不痒痛，谓之白癜"此亦是由"风邪搏于皮肤，血气不和所生也"。明确阐明了该病的病因病机。《外科真铨》也有"白总补施块驳风……，其色驳白，形如云片，亦无痛痒"的记载。《医学金鉴. 外科心法》指出:"此症自面及来自颈项，肉色忽然变白，状类癍点，并不痒痛。若因循日久，甚至延及全身。由风邪相搏于皮肤，致令气血失和"近代医家在继承其学说的同时，又有了新发展，提出360百科了该病发病的三大看法:一是肝郁致病论;二是血瘀致病论;三是脏腑功能失调病论。

　　中医代表派川冷谓参千停首甚方剂有:白癜清散、消癜膏、白癜解毒丸等。