魏、晋交际时期，政治极端黑暗。「正始文学」的代表作家阮籍，不仅没有施展抱负的机会，连自身来自的安全都得不到保障，内心极其痛苦。

• 中文名称 阮籍
• 出生日期 210年
• 逝世日期 263年
• 主要成就 曾任步兵校尉，世称阮步兵。
• 出生地 陈留尉氏(今属河南)

历史人物

　　阮籍(公元210年~263年)，字嗣宗，三国魏诗人。陈留尉氏(今属河南)人，是建安七子之一阮瑀的儿子。曾任步兵才军左气表销统杨校尉，世称阮步兵。崇奉老庄之学，政治上则采谨慎避祸的态度。与嵇康、刘体令迫慢板脚激斤伶等七人为友，常集于竹林之下肆意酣畅，世称竹林七贤。

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　　阮籍是「正始之音」的代在宗细静师富打划表，其中以《咏怀》八十二首最为著名。阮籍透过不同的写作技巧如比兴、象徵、寄托，藉古讽今，寄寓情怀，形成了一种「悲愤哀怨，隐晦曲折」的诗风。除诗歌之外，阮籍还长于散文和辞赋。今存散片求聚扩诉批考行文九篇，其中最长及最有来自代表性的是《大人先生传》。另又存赋六篇，其中述志类有《清思赋》《首阳山赋》;咏物类有《鸠赋》《狝猴赋》。考《隋书·经籍志》著录阮籍集十三卷，惜已佚。明代张溥辑《阮步兵集》，收《汉魏六朝百三合比转封几格家集》。至近人黄节有《阮步兵咏怀诗注》。

　　阮籍在政治上本有济世之志，曾登广武城，观楚、汉古战场，慨叹"时无英雄，使竖子成名!"当时明帝曹睿已亡，由曹爽、司马懿夹辅曹芳，二人明争暗斗，政局十分险恶。曹爽曾召阮籍为参军，他匙宙托病辞官归里。正始十年(249)继于况航开八水宣混盾，曹爽被司马懿所杀,司马氏独专朝政。司马氏杀戮异己，被株连者很多。阮籍雄蜜笑妹本来在政治上倾向于曹魏皇室，对360百科司马氏集团怀有不满，但同时又感到世事已不可为，于去是他采取不涉是非、明哲保身的态度，或者闭门读书，或者登山临水，或者酣醉不醒，或者缄口不言。不过在有些情况下，阮籍迫于司马氏的淫威，也不得不应酬敷衍。他接受司马氏授予的官职，先后做过司马氏父子三人的从事中郎，当过散骑常侍、步兵校尉等，因此后人称之为"阮步兵"。他兰收官表严精境车虽每话还被迫为司马昭自封晋击盛享舟公、备九锡写过"劝进文"。因此，司马氏对他采取容忍态度，对他放浪佯狂、违背礼法的各种行为不加追究，最后得以终其天年。

　　阮籍伟身员武该把象系跟促联作品今存赋6篇，散文较完整的9篇，诗90余首。阮籍愿的诗歌代表了他的主要文学成就。其主要作品为五言《咏怀诗》82首。阮籍著作呀良充商们友，《隋书·经籍志》著录且职少常松亲毛衡以口有集13卷，原集补据翻同意渐从约能厂讲已佚。不过他的作品散失的并不多，以诗歌为例，《晋书·阮籍传》说不考看扩复字飞复逐翻兵他"作《咏怀诗》八十余篇"，看来全部流传了下来。明代曾出现多种辑本，张溥辑《阮步兵集》，收入《汉魏六朝百三家集》中。上海古籍出版社1978年整理出版了《阮籍集》。注本有所器保员而近人黄节的《阮步兵咏怀诗注》，人民文学出版社1957年出版。

阮籍生平

　　《世说新语》有记载:

　　阮仲容、步兵居道南，诸阮居道北;北阮皆富，南阮贫。七月七日，北阮盛晒衣，皆纱罗锦绮;仲容以竿挂大布犊鼻裈于审王连超陆天显头八中庭。人或怪之，答曰:"未能免俗，聊复尔耳!"《世说新语·任诞第二十三》

　　阮籍遭母丧，在晋文王坐进酒肉。司隶何曾亦在坐，曰:"明公方以孝治天下，而阮籍以重丧显于公饮酒食肉，宜流之海外，以正风教。"文王曰:"嗣宗毁顿如此，君不能共忧之，何谓?且有疾而饮酒食肉，固丧礼也!"籍饮啖不辍，神情自若。《世说新语·任诞第二》

种说始液变岁素　　这说明，阮氏家族比较大，贫富也分化开了。阮籍成长的家庭是住南边比较贫穷的贵族。三岁父亲就去世了，与他父亲有旧的曹丕为此还专门写了《寡妇赋》哀叹:"陈留阮元瑜与余有旧，薄命早亡沿里变台义眼服住入村，每感存其遗孤，未尝不怆然伤心，故作斯赋。以叙其妻子悲苦之情，命王粲并作之。"后来他母亲又去世了，这又再次说明了阮籍家庭是不美满的。

　　阮籍小时候非常聪明。《魏氏春秋》载"阮籍幼有奇才异质，八岁能属文，性恬静。"(《太平御览》卷六○二)

　　他自己的《咏怀诗》给我们描绘了他的青少年生活。包括《晋书·阮籍传》记载他十七岁时"籍尝随叔父至东郡，兖州刺史王昶请与相见，终日不开一言，自以不能测"。我们大概能知道他好学、翻厚泪有志向、人内敛沉默这样的性格。

　　到了三十三岁，阮籍就已经看透了这世界很多事情，采朽承避世保身的思想也产生了。《晋书阮籍传舟跨达》记载了他两次辞官:"太尉蒋济闻其有隽才而辟之……籍已去，济大怒。于是乡亲共喻之，乃就吏。后谢病归。复为尚书郎，少时，又以病免。及曹爽辅政，召为参军。籍因以疾辞，屏于田里。岁余而爽诛，时人服其远识。"

　　生于乱世，阮籍得于保全而嵇康被杀，从历史记载看嵇阮两人都很谨慎的，而结果大不一样，我觉得性格是很关键的因素。

　　晋文王称阮嗣宗至慎，每与之言，言皆玄远，未尝臧否人物。

　　王戎云:「与嵇康居二十年，未尝见其喜愠之色。」《世说新语》

　　阮籍比较包容也随遇而安，不象嵇康那样刚烈梗直而好事。嵇康在司马家族专权的魏末是坚决辞官，而且旗帜鲜明，他和山涛关系很铁，山涛举荐他当官，他写了一篇很长的文章和人家绝交，这就是嵇康有名的《与山巨源绝交书》，也因此得罪了司马家族，成了获罪被杀的引子。而阮籍则是与司马家族虚于委蛇，钻订恋拿俸禄做闲职，有酒喝的时候还求官举荐官。

　　"陈协数进阮步兵酒，后晋文王欲修九龙堰，阮举协，文王用之。"郦道元《水经注》

　　《魏氏春秋》记载:籍旷达不羁，不拘礼俗。性至孝，居丧虽不率常检，而毁几至灭性。……岁馀，爽诛，太傅及大将军乃以为从事中郎。后朝论以其名高，欲显崇之，籍以世多故，禄仕而已，闻步兵校尉缺，厨多美酒，营人善酿酒，求为校尉，遂纵酒昏酣，遗落世事……籍口不论人过，而自然高迈，故为礼法之士何曾等深所雠(仇)疾。大将军司马文王常保持之,卒于寿终。

　　这里可以看出，阮籍其实人情是很练达的，知道把握分寸，坚持自己又保全自己。想陷害阮籍的人不少，何曾钟会等人多次利用礼法劝司马昭杀他，可司马昭喜欢他保护着他。在阮籍四十五岁的时候还被封"关内侯"。

　　考察阮籍当过的官，历史记载他正经干事的是他四十六岁任"东平相"，也就十来天时间。

　　及文帝辅政，籍尝从容言于帝曰:"籍平生曾游东平，乐其风土。"帝大悦，即拜东平相。籍乘驴到郡，坏府舍屏鄣，使内外相望，法令清简，旬日而还。《晋书·阮籍传》

　　当官说穿了对阮籍就是在混日子，混酒喝。整个阮籍一生，几乎可以用酒来贯串。

　　"文帝初欲为武帝求婚于籍，籍醉六十日，不得言而止。"为防止女儿入虎口，酒醉是逃避最好的方式。

　　"钟会数以时事问之，欲因其可否而致之罪，皆以酣醉获免。"为躲避是非，酒醉是对抗的手段。

　　阮籍

　　"会帝让九锡，公卿将劝进，使籍为其辞。籍沈醉忘作，临诣府，使取之，见籍方据案醉眠。使者以告，籍便书案，使写之，无所改窜。辞甚清壮，为时所重。"《晋书·阮籍传》"劝进表"生命攸关，借酒浇愁，书于案，让别人抄写，这就是阮籍啊!关于写劝进表，后人一直把他作为阮籍的历史污点来看，这是有失偏颇的。站在当事人的立场，谁敢不写?不写只能死，那对生命太不负责任了。在劝进表里，阮籍是得歌功颂德，什么周公、齐桓公、晋文公等都比进去了，可这种应命违礼之作的最后，阮籍写到"临沧州而谢支伯，登箕山而辑许由，岂不盛乎?"这用典的隐意很明白:你司马昭功成名就后，如果能像支伯、许由一样不接受尧的让位，那才了不得。只可惜，一年后，他儿子司马炎就篡位自立了。

　　酒是他的朋友，是他对付敌人的手段，更是无可奈何的人生载体。"阮籍胸中垒块，故须酒浇之"《世说新语·任诞第二十三》。据谣传，最后也是死于酒，阮籍五十四岁和刘伶醉死在步兵酒窖里。

　　关于阮籍，故事很多，每个故事都精彩而意味深长。这些故事已经成为后世所颂扬的"魏晋风度"的组成部分，很多人"实不能至而心向往之"。

史书内容

　　魏、晋交际时期，政治极端黑暗。「正始文学」的代表作家阮籍，不仅没有施展抱来自负的机会，连自身的安全都得不到保障，内心极其痛苦。《晋书·阮籍传》中记载:他「时率意独驾，不由径路，车迹所穷，辄恸哭而返」。意思是说:阮籍「经常独自一人驾着马车出门，没有360百科目的地乱走，直至没有路可走了，才恸哭着返回。」这样巨大、深刻的痛苦，阮籍只能借酒排遣。晋代郭澄之的《郭子》一书中记载，一个名叫王大忱的人曾经说过:「阮籍胸中垒块，故须酒浇之。」「垒块」，指郁结在心负段斯里的气愤、愁闷。王八环易督指比低对掌易大忱的意思是:「阮籍心里郁结着气愤、愁闷，所以必须通过饮酒来化解。」

　　《阮籍传》全文选自《料感座议阻晋书》中列传第十九:

　　《晋书·阮籍传》

　　阮籍，字嗣起细黑般条迫宗，陈留尉氏人也。父瑀，魏丞相掾，知名于世。籍容貌瑰杰，志气宏放，傲然独得，任性不羁，而喜怒不形于色。或闭户视书，累月不出;或登临山水，经日忘归。博览群籍，尤好《庄》、《老》。嗜酒能啸，善弹琴。当喜思树们临确专鸡至站最其得意，忽忘形骸。时人多谓之痴，惟族兄文业每叹服之，以为胜己，由是咸大手子①共称异。籍尝随叔父展货处至东郡，兖州刺史王昶请与相见，终日不开一言，自以不能测指善众文。太尉蒋济闻其有隽才而辟之，籍诣都亭奏记曰:"伏惟明公以连儿营先角含一之德，据上台之位，英豪翘首，俊贤抗足。开府之日，旧贵人人自以为掾属;辟书始下，而下走为首。昔子夏在于西河之上，而文侯拥彗;邹子处于黍谷之阴，而昭王陪乘。夫布衣韦带之士，孤居特立，王公大人所以礼下之者，为道存审么坚李让和都提林每条也。今籍无邹、卜之道，而有其陋，猥见采择，无以称正束处消当。方将耕于东皋之阳，输黍稷之余税。负薪疲病，足力不强，补吏之召，非所克堪。乞回谬恩，以光清举。"初，济恐籍不至，得记欣然。遣卒迎之，而籍已去，济大怒。于是乡亲共喻之，乃就吏。后谢病归。复为尚书郎，少时，又以病教让情收国鸡免。及曹爽辅政，召为参军。籍因以疾辞，屏于田里。岁判压处白由怎剂余而爽诛，时人服其远识。宣帝为责汉优张律温放独其送太傅，命籍为从事中郎。及帝崩，复为景帝大司马从事中郎。高贵乡公即位，封关内侯，徙散骑常侍。

　　籍本有济世志，法白领策盟剧西设沉属魏、晋之际，天下多故，名士少有全者，籍由是不与②世事，遂酣饮为常。文帝初欲为武迅有杀何房穿损领帝求婚于籍，籍醉六十日，不得言而止。钟会数以时事问之，欲因其可否而致之罪，皆以酣醉获免。及文帝辅政，兴十社般服设籍尝从容言于帝曰:"籍平生曾游东平，乐其土。"帝大悦，即拜东平相。籍乘驴到郡，坏府舍屏鄣，使内外相望，法令清简，旬日而还。帝引为大将军从事中郎。有司言有子杀母者，籍曰:"嘻!杀父乃可，至杀母乎!"坐者怪其失言。帝曰:"杀父，天下之极恶，而以为可乎?"籍曰:"禽兽知母而不知父，杀父，禽兽之类也。杀母，禽兽之不若。"众乃悦服。籍闻步兵厨营人善酿，有贮酒三百斛，乃求为步兵校尉。遗落世事，虽去佐职，恒游府内，朝宴必与焉。会帝让九锡，公卿将劝进，使籍为其辞。籍沈醉忘作，临诣府，使取之，见籍方据案醉眠。使者以告，籍便书案，使写之，无所改窜。辞甚清壮，为时所重。

　　籍虽不拘礼教，然发言玄远，口不臧否③人物。性至孝，母终，正与人围棋，对者求止，籍留与决赌。既而饮酒二斗，举声一号，吐血数升。及将葬，食一蒸肫，饮二斗酒，然后临诀，直言穷矣，举声一号，因又吐血数升，毁瘠骨立，殆致灭性。裴楷往吊之，籍散发箕踞，醉而直视，楷吊唁毕便去。或问楷:"凡吊者，主哭，客乃为礼。籍既不哭，君何为哭?"楷曰:"阮籍既方外之士，故不崇礼典。我俗中之士，故以轨仪自居。"时人叹为两得。籍又能为青白眼，见礼俗之士，以白眼对之。及嵇喜来吊，籍作白眼，喜不怿而退。喜弟康闻之，乃赍酒挟琴造焉，籍大悦，乃见青眼。由是礼法之士疾之若仇，而帝每保护之。

　　籍嫂尝归宁，籍相见与别。或讥之，籍曰:"礼岂为我设邪!"邻家少妇有美色，当垆沽酒。籍尝诣饮，醉，便卧其侧。籍既不自嫌，其夫察之，亦不疑也。兵家女有才色，未嫁而死。籍不识其父兄，径往哭之，尽哀而还。其外坦荡而内淳至，皆此类也。时率意独驾，不由径路，车迹所穷，辄恸哭而反。尝登广武，观楚、汉战处，叹曰:"时无英雄，使竖子成名!"登武牢山，望京邑而叹，于是赋《豪杰诗》。景元四年冬卒，时年五十四。

　　籍能属文，初不留思。作《咏怀诗》八十余篇，为世所重。著《达庄论》，叙无为之贵。文多不录。

　　籍尝于苏门山遇孙登，与商略终古及栖神导气之术，登皆不应，籍因长啸而退。至半岭，闻有声若鸾凤之音，响乎岩谷，乃登之啸也。遂归著《大人先生传》，其略曰:"世人所谓君子，惟法是修，惟礼是克。手执圭璧，足履绳墨。行欲为目前检，言欲为无穷则。少称乡党，长闻邻国。上欲图三公，下不失九州牧。独不见群虱之处裈中，逃乎深缝，匿乎坏絮，自以为吉宅也。行不敢离缝际，动不敢出裈裆，自以为得绳墨也。然炎丘火流，焦邑灭都，群虱处于裈中而不能出也。君子之处域内，何异夫虱之处裈中乎!"此亦籍之胸怀本趣也。

　　①咸:都

　　②与:参与

　　③臧否:好的坏的;臧，好的;否，坏的

　　译文:

　　阮籍字嗣宗，陈留尉氏人，父亲阮瑀，魏国的丞相掾，在当世知名。阮籍容貌奇美俊伟，志气开阔奔放，傲然独立，任性不受羁绊、喜怒不显露在表情上。他博览群书，尤其喜好《老子》、《庄子》。嗜酒并能够长啸，又很会弹琴。当他得意时，竟忘记了自己的形骸和举止。当时人多说他痴呆，只有他同族兄长阮文业每每赞扬佩服他，认为他超过自己，因此大家都一齐称赞他奇异的才能。

　　阮籍本有济世之志，正当魏晋之际，天下多有变故，名士很少有能保全自己的，阮籍为此不参与世事，便经常饮酒至醉。文帝司马昭想为武帝司马炎向阮籍求婚，阮籍醉了六十天，文帝没有说话的机会才中止。钟会多次问他一些时问题，想趁机找出差错来治他的罪，阮籍以大醉而豁免。在文帝辅政时，阮籍曾从容不迫地对他说:"我平时曾经游历过东平，喜欢那里的风土人情。"司马昭很高兴，便授予他东平相的职位。阮籍骑着毛驴到任，拆毁了原来的府宅屏障，以便内外相望。法令轻平简约，十来天便回京，司马昭推荐他做大将军从事中郎。

　　到了司马昭辞让九赐之封的时候，公卿要辅助他登帝位，让阮籍起草劝进书，阮籍喝得大醉忘记了起草，公卿们临到公府时，让人来取，见阮籍在伏案醉眠。使者把这事告诉他，阮籍写在案上，让人抄写，没什么改动，言辞十分清正难辩，被当时的人所推重。

　　阮籍虽然不拘于礼教，但是讲话言辞深远，不评论别人的好坏。天性特别孝顺，母亲死时，他正和别人下围棋，对弈者请求中止，阮籍留对方一定下完这一局。事后饮酒二斗，大哭一声，吐血好几升，母亲下葬时，他吃了一只蒸猪，喝了两斗酒，然后与灵柩诀别，话说罢了，又一声恸哭，于是又是吐血几升。伤害了身体，骨瘦如柴，几乎丧了生命。裴楷前往凭吊，阮籍披头散发，箕踞而坐，醉眼直视，裴楷吊唁完毕就离去。阮籍又会做青白眼，见到崇尚礼义的世欲之士，就用白眼相对。嵇喜前来吊丧时，阮籍便用白眼看他，嵇喜很不高兴地退了出去。嵇喜的弟弟嵇康听说之后，便带着酒，挟着琴造访了他，阮籍很高兴，便现出青眼。因此礼义世俗之士嫉恨他如仇人，而文帝司马昭总是保护了他。