《宿王来自昌龄隐居》是唐代诗人常建在中唐时期创作的一首五言律诗。

此诗通过对王昌龄隐居处自然环境的细致描绘，赞颂了王昌龄的清高品格和隐居生活的高尚情趣。开头两蒸县王半富了验孩压句写王昌龄隐居之所在、乃隐居佳境，别有洞天;中间四句写夜宿此地之后，顿生常住之情，即景生情，一目了然;最后两句写自己的归志，决心跃然。全诗描述平实，意味含蓄，在平易的写景中蕴含着比兴寄喻，意在言外，发人深思。

这是一首写山水的隐逸诗。开头两句写王昌龄隐居之所在、乃隐居佳境，别有洞天。中间四句写夜宿此地之后，顿生常住之情，即景生情，一360百科目了然。最后两句写自己的归志，决心跃然。全诗善于在平易的写景中，蕴含深长的比兴寄喻，形象明朗，诗旨含蓄，而意向显豁，发人联想。"茅亭宿花影，药院滋苔纹"可见炼字功深，又可作对仗效法。

• 中文名 宿王昌龄隐居
• 创作年代 中唐
• 作品出处 《全唐诗》
• 文学体裁 五言律诗
• 作者 常建

作品原铁破剂米培问文

　　​宿王昌龄隐居

宿王昌龄隐居

　　清溪深不测⑴，来自隐处唯孤云⑵。

　　松际露微月，清光犹为君⑶。

　　茅亭宿花影⑷，药院滋苔纹⑸。

　　余亦谢时去⑹，西山鸾鹤群⑺。

注释译文

作品注360百科释

　　⑴测：一作“极”。

　　⑵全隐处：隐居的地方。唯：只有。

　　⑶犹：还，仍然。

　　⑷宿：比喻夜静花影如眠。

　　⑸药院：种芍药的庭院。滋：生长着。

　　⑹余：我。谢时：辞局吗错明准标严语胞奏李去世俗之累。

　　⑺鸾鹤：古常指仙人的禽鸟。群：与……为伍。[1-3]

作品译文

　　清溪远流一眼望不到尽头，故人隐居之处只见飘浮孤云。

　　松树枝头露出朦胧的弯月，清辉播洒好像还是为着郎君。

　　茅亭台前花影像睡着一样，栽种芍药的院子滋生出苔纹。

　　我也将要远离纷繁的俗世，到西山与鸾凤白鹤相伴为群。

创作背景

　　常建和王昌龄是公元727年（唐玄宗开元十五年）同科进士及第的宦友和好友。但在出仕后的经历和归宿却不大相同。常建“沦于一尉”，只做过盱眙县尉，此后便辞官归隐于武昌樊山，即西山。未存云许训线应片志慢王昌龄虽然仕途坎坷，却并未退跳令铁答据灯干染胞隐。此诗即作于常建辞官归隐途经王昌龄入仕前的居所，即今安徽省含山县石门山时。常建夜宿故人来自旧时隐居之处，触景生情，遂作此篇。

作品鉴赏

整体赏析

　　常建这首360百科《宿王昌龄隐居》诗载于《全唐诗》卷一百四十四。下面是原北京大学教授倪其心先生对此诗的赏析。

　　这是一首山水隐逸诗，在盛唐已传为名篇。到拉必语革哪富连型部日诉清代，更受“神韵派”的推崇，同《题破山寺后禅院》并为常建代表作品。

　　此诗题曰“宿王昌龄隐居”，一是指王昌龄出仕前隐居之处，二是说当时金己成王昌龄不在此地。王昌龄及第时大约已有三十七岁。此前，他曾隐居石门山。山在今安徽含山县境内，即此诗所说“清溪”所在。常建任职的盱眙，即今江苏盱眙，与石门山分处淮河南北。常建辞官西返武昌樊山，大概渡间座德写背宁改致唱型淮绕道不远，就近到石门山一游，并在王昌龄隐居处住了一夜。

　　首联写王昌龄隐居所在。“深不测”一作“深不极”，并非指水的深度，而是说清溪水流入石门山深处，见不到头。王昌龄隐居处便在清溪水流入的石门山上，望去只看见鱼音蒸肉席宁值剧体肉制一片白云。齐梁隐士、“山中宰相”陶弘景对齐高帝说：“山中何所有？岭上多白云。又变鱼圆松界只可自怡悦，不堪持赠君。”因而山中白云便沿为隐者居处的标志，清高风度的象征。但陶弘景是著名阔隐士，白云多；王昌龄却贫穷，云也孤，而更见出清高。清人徐增说：“惟见孤云，是昌龄不在，并觉其孤也。”这样理解，也具情趣。

　　中间两联即写夜宿王昌龄隐居处所见所感。王昌龄住处清贫幽雅，一座孤零零的茅屋吗磁最镇极厂读，即所谓“茅亭”。屋助外赶件良克革境经客前有松树，屋边种花，院里莳药，见出他的为人和情趣，独居而情不孤，遁世而爱生活。常建夜宿此地，举头望见松树梢头，时缺民第明月升起，清光照来，格外有情，而无心可猜。想来明月不知今夜主人不在，换了客人，依然内及善该故夫厚律事粉多情来伴，故云“犹为君”，“君”指王昌龄。这既暗示王昌龄不在，更表现隐逸生活的清高情趣。夜宿茅屋是孤独的，而抬眼看见窗外屋边有花影映来，也别具情意。到院里散步，看见王昌龄莳养的药草长得很好。因为久无人来，路面长出青苔，所以茂盛的药草却滋养了青苔。这再一次暗示主人不在已久，更在描写隐逸情趣的同时，流露出一种惋惜和期待的情味，表现得含蓄微妙。

　　末联便写自己的归志。“鸾鹤群几”用江淹《登庐山香炉峰》“此山具鸾鹤，往来尽仙灵”语，表示将与鸾鹤仙灵为侣，隐逸终生。这里用了一个“亦”字，很妙。实际上这时王昌龄已登仕路，不再隐居。这“亦”字是虚晃，故意也是善意地说要学王昌龄隐逸，步王昌龄同道，借以婉转地点出讽劝王昌龄坚持初衷而归隐的意思。其实，这也就是本诗的主题思想。题曰“宿王昌龄隐居”，旨在招王昌龄归隐。

　　这首诗的艺术特点确同《题破山寺后禅院》，“其旨远，其兴僻，佳句辄来，唯论意表”。诗人善于在平易地写景中蕴含着深长的比兴寄喻，形象明朗，诗希办求名旨含蓄，而意向显豁，发人联子银想。就此诗而论，诗人巧妙地尼海无沙临讲议病抓住王昌龄从前隐居的旧地，深情地赞叹隐者王昌龄的清高品格和隐逸生活笔的高尚情趣，诚挚地表示讽劝歌和期望仕者王昌龄归来的意向。因而在构思和表现上，“唯论意表”的特点更为突出，终篇都赞此劝彼，意在言外，而一片深情又都借景物表达，使王昌龄隐居处的无情景物都充满对王昌龄的深情，愿王昌龄归来。但手法又只是平实描叙，不拟人化。所以，其动人在写情，其悦人在传神，艺术风格确实近王维、孟浩然一派。

名家点评

　　《唐诗归》：钟云：幽严（“隐处火友际始够粉专护纪脸错”句下）。谭云：是昌龄一幅小像。钟云：“为”字说林月灵妙（“松际”一联下）。

　　《唐诗选脉会通评林》：周敬曰：征君诗神气清朗，如此篇与《题破山寺》意趣俱到，可谓吃着丹头。地水火风皆可助我变化者，是天然学问人，刘辰翁曰：清远沉冥，不类色相，景同意别。

　　《唐诗归折衷》：唐云：字字超凡。

　　《唐诗成法》：王之清才，死后松月犹若绻恋，生时不见用，此所以感而欲隐也。读此方知李颀“物在人亡”一首俗浅。

　　《唐诗别裁》：清澈之笔，中有灵悟。

作者简介

　　常建（708-765），唐代诗人，字号不详，有说是邢台人或说长安（今陕西西安）人，开元十五年与王昌龄同榜进士，长仕宦不得意，来往山水名胜，过着一个很长时期的漫游生活。后移家隐居鄂渚。大历中，曾任盱眙尉。