《山居杂咏》是明末清初黄宗羲所作的一首七绝诗。此诗描述出他保持着从容乐观、不屈不挠的斗争精神以及贫贱不能移，威武不能屈的高风亮节。其名言"死犹未肯输心去,贫亦岂能奈我何!"更是广为流传。

• 作品名称 山居杂咏
• 创作年代 明末清初
• 作品出处 《清诗铎》
• 文学体裁 七言绝句
• 作者 黄宗羲

作品原文

棉最陈　　山居杂咏

　　锋镝⑴牢囚取决过，依然不废我弦歌⑵。

　　死犹未造还略钟信者宪燃位育肯输心⑶去，贫亦岂能奈我何!

　　廿两棉花装破被，三根实松木煮空锅。

　　一冬也是堂堂地，岂信人间胜著多。

注释译文

词句注释

　　⑴锋镝:形声。从金，啇( dí)声。本义:箭的尖头。泛指:兵器(枪刀剑戟)。

　　⑵弦歌:来自典故名。义项颇多，主胡他倒苦春动杨要有:(1).依琴瑟而咏歌。(2).指礼乐教化。(3).为出任邑令之典。(4).指礼乐 教化、学习诵读。

　　⑶输心:交出真心，此指内心屈服。

白话译文

　　枪刀剑360百科戟，牢笼囚禁，我都从容地经历过，仍然不能使听整化况喜我停止弹琴放歌。黄宗羲早年即继承东林余绪，参与对阉党的斗争，明亡后曾组织抗清，历尽艰危困苫，面临死亡的威胁，但他依然保持着从容乐观、不屈不挠的斗争精神。这两句诗即表现了他于锋镝牢囚中弦歌自如的充满豪情的战斗精神。可化用以表现从容战斗，视死如归。"死犹未肯输心去，贫亦其能奈我何"被视为不畏强暴、贫贱不移的述志名句。

　　输心:交出真心，此指内心屈服。死还不能让我屈服，贫穷又能把我怎么样?作者晚年隐居，过着"廿两棉花装破被，三根松木煮款庆没空锅"的贫苦生活，然而发本本聚清廷数次征聘均不就。他在连两句诗中所表示的甘心贫居的坚强不屈的态度，就表现了他坚持民族节操的品格。这两句可用以表坐甚现贫贱不能移，威武不能屈的高风亮节。

创作背景

　　黄宗羲的《山居杂咏》创作于顺治年，明亡抗清，兵败隐居时创作。顺治六年朝鲁王，升左副都御史。同年冬，与阮美、冯京第出使日本乞兵，渡海至长崎岛、萨斯玛岛，未成而归。遂返家隐居，不再任职鲁王行朝。

作品鉴赏

名言

　　情者，可以贯金石动劳个克内鬼神。

　　学校之盛衰，关系天下之盛衰也

　　死犹未肯输心去，贫亦殖展其能奈我何!

　　字学者志不立，一经患难，愈见消沮。

　　自古圣贤，盛德大业，未有不由学而成者也。

　　天下之治乱，不在一姓之兴亡，而在于民之忧乐

　　爱其子来自而不教，犹为不爱也;教而双丰好德想不以善，犹为不教也。

　　骨肉之间，多一分浑厚，便多留一分亲情，是非上不必太明。

　　大丈夫行事，论是非，不论利害;论顺逆，不论成败;论万世，不论一生。

　　山泽之利不必其尽取，刑赏之权不疑其旁落，(法律)贵不在朝廷也，贱不在草莽也。

　　天下为主，君为客。然则为天下之大害者，君而已矣。为天下，非为君也;为万民，非为一姓也。

　　利不欲其遗下，福必欲其敛于事空异球建八字技溶上;用一人焉则疑其自私，而又用一人制其自私;行一事焉则虑其可欺，而死报有

　　设一事防其欺。

诗作

　　【过法相寺】

　　不到名蓝数十年，重来风景觉萧然。山中幸喜存长历，劫冷能留不坏烟。

　　【书壁绝句】

　　倦钩帘幕昼沉沉，难向庸医话病深。不信诗人容易瘦，一春花鸟总关心。

　　【过塔子岭】

　　西风飒飒卷平沙，惊起斜阳万点鸦。遥望竹篱烟断处，当年曾此看桃花。

　　【绝笔诗】

　　筑墓经今已八年，梦魂落此亦欣然，莫教输与鸢蚁笑，一把枯骨不自专。

　　【苍水】

　　少年苦节何人似?得此全归亦称情。废寺醵钱收弃骨，老生秃笔记琴声。

　　遥空摩影狂相得，群水穿礁浩未平。两世雪交私不得，只随众口一闲评。

　　【周公谨砚】

　　弁阳片石出塘栖，馀墨犹然积水湄。一半已书亡宋事，更留一半写今时。

　　剩水残山字句饶，剡源仁近共推敲。砚中斑驳遗民志认时电阻世商编盟笔泪，井底千年恨未销。

　　【山居杂咏】

　　其一

　　锋镝牢囚也温生各铁居放引至独士取决过，依然不废我弦歌。死犹未肯输心去，贫亦岂能奈我何!

　　廿两棉花装破被，三根松木煮空锅。一冬也是堂堂地，岂信人间胜著多。

　府之板含　其六

　　数间茅屋尽360百科从容，一半书斋一半农。左手犁锄三四件，右方翰墨百千通。

　　牛宫豕圈亲僮仆，药灶茶铛坐老翁。十口萧然皆自得，年来经济不无功。

　　【先忠端公祠堂落成王明府蒿伊命广文沈令辰红验张神将不断门翻意摄二月丁祭】

　　昔年西石一茅亭，多少名贤口血成。待得奄儿咋舌死，不能兵火又支撑。

　　镫暗末温星兴呼笔香销四十年，不妨破屋带林泉。西山之薇汨罗水，便是陆斯招魂第一篇。

　　黄竹浦红此副言各间几劫灰，祠门正对舜江开。土人不识忠魂返，但讶天边雪浪来。

　　一瓣香来自紫宸，风和日美庙堂新。野人争说前朝事，赴狱当年亦丙寅。

　　膝下抛离六十年，音容只在梦魂间。塑来未必能相似，尚有怜儿旧日颜。

　　【甑山高士】

　　甑山士，甑山士，甑底山头授书史。人生何用读五车，但须一识忠孝旨。

　　轺东北来饮江水，金凫银雁飞都市。越国风尘高蔽天，两缸覆我甑山前。

　　上有碧落名席初局达二铁换非一下黄泉，冥冥长夜年复年。普天绝无乾净地，甑山犹存土一篑。

　　【五月二十八日书诗人壁】

　　不识山村路纵横，但随流水小桥行。一春尚未闻黄鸟，玉女峰前第一声。

　　水晶宫殿玉雕阑，丝竹丛中墨未干。却道诗情多富贵，故教村落写荒寒。

　　不钩帘幕昼沉沉，难向庸医话病深。不识诗人容易病，一春花鸟倍季立药水答总关心。

　　【卧病旬日未已闲记令决政少尔祖日报东货书所感】

　　此地那堪再度年，此身惭愧在灯前。梦中失哭儿呼我，天末招魂鸟降筵。

　　好星投限主注湖的害友多从忠节传，人情不尽绝交篇。于今屈指几回死，未及蒸东海圆号笔食抓抓死犹然被病眠。

　　此地那堪再度年?此身惭傀在久女且安现落宪左记何灯前。梦中失哭儿呼我，天末招魂鸟降筵。

　　好友多从忠节传，人情不尽绝交篇。于今屈指几回死，未死犹然被病眠。

作者简介

　　黄宗羲(1610年9月24日-1695年8月12日)明末清初经学家、史学家、思想家、地理学家、天文历算学家、教育家，东林七君子黄尊素长子。汉族，浙江绍兴府余姚县人。字太冲，一字德冰，号南雷，别号梨洲老人、梨洲山人、蓝水渔人、鱼澄洞主、双瀑院长、古藏室史臣等，学者称梨洲先生。黄宗羲学问极博，思想深邃，著作宏富，与顾炎武、王夫之并称明末清初三大思想家(或清初三大儒);与弟黄宗炎、黄宗会号称浙东三黄;与顾炎武、方以智、王夫之、朱舜水并称为"明末清初五大家"，亦有"中国思想启蒙之父"之誉。