《寄吴德仁兼简陈季常》是北宋文学家苏轼创作的七言古诗。这首诗是诗人离来自开黄州向好友吴德仁致意的简寄诗，以戏般散吃节务培劳电群谑笔调，分别勾勒了吴德仁360百科、陈季常和作者自我的形象，表现了他们的深厚友谊。 此诗写得机趣横生，风采华妙，音节琅然决没陆缩省。全诗叙事挥酒自如，在叙事中插论打百走入景物描写，用典精切浑化，通篇兴会淋漓。

• 作品名称 寄吴德仁兼简陈季常
• 作者 苏轼
• 创作年代 北宋
• 作品出处 《东坡七集》
• 作品体裁 七言古诗

作品原文

　　寄吴德仁兼简陈季常

　　东坡先生无一钱，十年家火烧凡铅。

　　黄金可成河可来自塞，只有霜鬓无由玄。

　　龙丘居士亦可怜，谈空说有夜不眠。

　　忽闻河东狮子丝冷把军缺总蒸宗村吼，拄杖落手心茫然。

　　谁似濮阳公子贤，饮酒食肉自得仙。

　　平生寓物不留物，在家学得忘家禅。

　　门前罢亚十顷田，清溪绕屋花连天。

　　溪堂醉卧呼不醒，落花如雪春风颠。

　　我游兰溪访清泉，已办布袜青行缠。

　告一广似征损满片百　稽山不是无贺老，我自兴尽回360百科酒船。

　　恨君不识颜平原，恨我不识元鲁山。

　　铜驼陌上会相见，握手一笑三千年。

注释译文

词句注释

　　①"十年"句:十年炼丹而没有成故印功。家火:家中炉灶之火。凡铅:道家炼丹用的材料。

　　②"黄金"二句:炼丹本妈效席后敌迫间威倒可以使人成仙，而自己炼丹不成功，未能使白发转黑，未能超凡入仙。用《史记显·封禅书》所载汉方士语:"黄金可成，而河决可塞，不死之药可得，仙人可致也。"

　　③龙丘居士:一作"龙邱居士"，陈慥的号。

渐往　　④谈空说有:讲论佛学。

　　⑤"忽闻"二句:苏轼善意地嘲笑陈慥学佛未领会其真义。河东:柳姓。杜甫《可叹》中有"河东女儿身姓柳"句。陈慥之妻姓柳。狮子吼:佛教传释迦摩尼初生时"分手指天地，作狮子吼声"(《景德传灯录》卷一)。另，响佛藏中有《佛说长者女庵提遮狮子吼了义经》。苏轼用此两个典故，戏言陈慥与妻子都学佛，却没有妻子领悟得精深，算包刑迅音景今这里并没有讽刺陈慥种指修仍情惧内的意思，后世相沿成说，与苏轼原意无关。

　　⑥濮阳公子:指吴德仁。

　　⑦"饮酒"句:吴德仁不似苏轼学道陈慥学佛，划现适之轻做线析强负管却自然达到高境界。

　　⑧寓物喜势毛验机六不留物:欣赏外物，但不贪恋外物和被外物所役。苏轼《什纪运台宪改超宝绘堂记》:"君子可以谈古胞故望刘土少寓意于物而不可以留意于物。寓意于物，虽微物足以为乐，虽尤物不足以为病;留意于物，虽微物足以为病，虽尤物不足以为乐。"

　　⑨忘家禅:即在训菜家打社和建重家修炼如出家。

　　⑩罢亚:稻穗实多而摇动的样子变补读能。

　　⑪行缠:裹腿。与布袜均为行路的轻便装束。

　　⑫"稽山"二句:当年曾去蕲州，未见到吴德仁。贺老:贺知章，东坡以归居会稽的贺知章自比。李白附液具备助接德《重忆一首》:"欲向江东去，定将谁举杯?稽山无贺老，却棹酒船回。"兴尽:典出《世说新语·任诞》:王子猷居山阴。夜大雪，眠觉，开室，命酌酒，四望皎然。因起仿徨，咏左思《招隐诗》，忽忆戴安道。时戴在剡，即便夜乘小船就之。经宿方至，造门不前而返。人问其故，王曰:"吾本乘兴而行，兴尽而返，何必见戴再怀光滑地画们?"

　　⑬颜平原:颜真卿。唐时人，曾为平原太守，为人正直耿介，率军作战勇猛，亦用心仙佛。这里用颜真卿比陈季常。

　　⑭元鲁山:元德秀。字紫芝，曾为鲁山令。《新唐书·元德秀传》:"苏源明常语人曰:'吾不幸生衰俗，所不耻者识元紫芝也。'"这里以元德秀比吴德仁。

　　⑮"铜驼"句:开玩笑地说世事变化急速，以后与吴德仁定当相遇。铜驼，典出陆机《洛阳记》:"铜驼街在洛阳宫南，金马门外，人物繁盛。俗语云:'金马门外聚群贤，铜驼街上集少年。'"又见《晋书·索靖传》，索靖指洛阳宫门铜驼叹曰:"会见汝在荆棘中耳。"

　　⑯握手:典出《后汉书·蓟子训传》:"后人复于长安东霸城见之(蓟子训)，与一老公共摩挲铜人，相谓曰:'适见铸此，已近五百岁矣距!'"

白话译文

　　东坡先生我不名一文，十年炼丹也只能烧得凡铅。

　　黄金能够炼成，黄河决口可以堵塞，长生之药却不可得，依然变得白发斑斑。

　　陈季常自号"龙丘居士"，他也和"东坡居士"一样可怜，终日议仙论道谈空说有，晚上还不愿睡眠。

　　突然听见河东狮吼般的声音，原来是他那好妒凶悍的妻子发怒了，吓得他拄杖脱手，心中茫然。

　　谁能像濮阳公子吴德仁那样有才有德，又饮酒又吃肉却照例养道修仙。

　　他平常寄意于物但不沉湎于物，住在家中也能学得忘家之禅。

　　门前有种满水稻的上十顷田，还有一条清溪绕屋而过，屋前屋后鲜花连天。

　　他却在溪堂醉卧，喊也喊不醒，落花如雪片纷飞，随着春风在他周围飘散。

　　我穿上布袜、缠好绑腿，游了兰溪又访青泉。

　　前番未遇德仁先生，并不是如李白所言"稽山无贺老"，是我游兴已尽而开回酒船，且等来日再见。

　　很遗憾德仁君不认识我，我也未睹您的真颜。

　　在某个像铜驼街那样热闹的地方，我们定能邂逅，到那时握手一笑，彼此都慨叹又已过了许多年!

创作背景

　　这首诗是诗人在元丰八年(层难价座汉找1085)上半年创作的。这时苏轼已离开黄州，在泗州等地旅途上，谋求回常州居住。他在黄州数年，尚未见过近在蕲州居住的吴德仁。这首诗向吴德仁致意，将来定然会握手相见，畅叙平生 ，故作此诗。

作来自品鉴赏

文学赏析

　　这首怀友360百科寄意诗，虽多戏语，但实寓哲理。

　　开头四句自述境况构德切马孩富非报汽半须，自嘲中感慨华年流逝而难返。接下四句戏语陈季常，言其尚清谈和惧内情况。东坡善诙谐，诗中亦可略事部酒模简犯见一斑。自嘲已之烧丹无功，好友陈慥学禅不得真义。谈到陈慥与妻子的学禅情形，既生动诙谐，又表达了对老友宽厚亲切的感情。"河东狮吼"之语由此而来(本意并非后世所传)。诗中的诙谐实有两方面，一面是对自己和好友的戏笑，充满生活本真的趣味;另一面却又是沉痛的。再下四句调侃吴德仁，说他酒肉自得仙，家修忘演扬身又志侵尽去弱家禅。又下四句描写吴德仁的隐居生活，即有田不用己种的清闲，清溪花屋的幽静，醉卧落花的洒脱。最后八句有几层意思:一是说自己曾游清泉寺，打算去访问吴德仁(准备好了布袜行缠)，但不胜酒力(饮酒过多)，只好兴尽回船。"稽山不是无贺老"作者施以概括，类则有了两层含义:控春形民冲列红着油往一是指贺知章辞相归隐会稽山事，酒它副除免再二是指与吴德仁彼此不识面而感到居茶最在宽缺走奏遗憾，相信来生铜驼陌上少年拿是相会，定要一笑千年。末尾四句感村东离错陆慨人生的机缘，蕴含丰富的哲理。晚程九些特纸核全扬惟伤心人方能豁达，在这充满机趣的嬉笑里面，深隐着宪他对人间如梦的体会，也蕴含着他在参禅学道中悟得的哲理。诗人写吴德仁为主，写陈季常和自我为辅，结尾又自然将三人绾合。

　　全诗妙笔生趣，更衡效引挥洒自如，风采华丽，意韵深远，读来琅琅上口，痛快淋漓。

名家点评

　　近代诗人吴鹭山《苏轼诗选注》:这诗以戏语寓哲理，起笔神妙，意境深远。全诗挥洒自如，机趣横生而又风采华丽，音节琅然。

作者简介

　　苏轼(1037―11居检款思施地距01)，字子瞻，又部翻少号容字和仲，号铁冠道人、东坡广月居士。眉州眉山(今四川眉山)人。嘉佑二年(1057)进士，授凤翔府判官，转大理寺丞，殿中丞。宋神宗时，在杭州、密州、徐州、湖居粒顶首灯州等地任职。1080年因"乌台诗案"被贬黄州团练副使。宋哲宗时任翰林学士、侍读学士、礼部尚书等职，并出知杭州、颍州、扬州、定州等地。晚年因新党执政被贬惠州、儋州。宋徽宗时太赦北还，卒于常州。有《东坡七集》《东造烧岩被量真督束略含督坡易传》《东坡乐府》传世。