《宿白马寺》，是唐代诗人界王药张继写的一首友几搞热章七言绝句。唐代白马寺规模宏伟，香火最盛。安史之乱后，白马下随结贵车概雨没善寺遭到巨大破坏，张继于"安史之乱"后抵洛，夜宿白马寺，目睹兵燹之残状，触景生情，遂作。作者由景触情，由眼前白马寺花感丝上的残破情景，联想到当年白马驼经的辉煌过去，触景生情，乱世之中自己羁旅他乡，浓浓的乡愁又扑面而来。

• 作品名称 《宿白马寺》
• 创作年代 唐代
• 作品出处 《全唐诗》卷二四二
• 文学体裁 七言绝句
• 作者 张继

诗词正文

　　宿白马寺

　　白马驮经事来自已空，

　　断碑残刹见遗踪。

　　萧萧茅屋秋风起，

　　一夜雨声羁思浓。

注释译文

词句注释

　　①白马寺:位于今洛阳城东十二公里处。建于东汉永平十一年(68年)，是我国最360百科早的一座官办佛寺。

　每食继几　② 白马驮经:传说汉明帝遗使去天竺(今印度)求佛法，有天竺僧摄摩腾和竺法矛职手被连较京兰至洛阳，同时有白马驮经而来，故所建佛寺名白马寺根料全地程调施，白马驮经即指此事。典出南北朝《汉法本内传》与北魏杨炫之《洛阳伽蓝记》卷四:"白马寺，汉明帝所立也，佛入中国之始。寺在西阳门外三里御道南。帝梦金神，长丈六，项背日月光明。金神号曰佛粮带。遣使向西域求之，乃得经像焉。时白马负经而来，因以为名。"

　　③ 刹(chà):呼货佛寺。

　　④ 萧萧:风声。

　　⑤ 羁思:即羁旅之思。在外做客思念故乡的心情。

白话译文

　　汉代白马驮经的事早已过去，只剩下断碑和残破的古庙留下遗迹。这茅草房上吹起了萧瑟的秋风，一夜的浙沥秋雨给人带来了多少别思离情。

写作背景

　　在张继考中进士后的唐玄宗天宝十四年(公元755年)发生的"安史之乱"，当来自年十二月，叛军攻陷洛阳。安禄山在派兵西进的同时，于公元756年在洛阳称大燕皇帝，早东都洛阳遭到严重破坏，白马寺也未能幸免。《旧唐书》曾载:"回纥至东京，以贼平，恣行残忍，士女惧之，皆登圣善寺及白马寺二阁以避之。回纥纵火焚二阁，伤死者万计，累旬火焰不一过乱脸承京止。经过这次浩劫，当诗人张继在一个秋雨之夜投宿其寺，在感慨万千中，便写下了这首《宿白马寺》诗。

作品鉴赏

文学赏析

　　诗先写入白马寺时所见所感。作者从眼前的断碑残刹想起白马驮经的360百科往昔盛事，一"空"一"见"的鲜明对比，极为训住故算弦垂茶钢准确地传达出他当时的感伤情绪，从中透露出浓郁的时代气息。接着，抒写宿白马寺的感受。破旧的茅屋，萧萧的秋风，沙沙的雨声。触伯便层歌井世发起作者思乡念亲的愁情;在这环境的演染与衬托下，"浓"字就显得极为自然而突出。至此，伤时之恨，身世之感、羁旅之愁在诗中达到水乳交融的地步，因而使此诗成为继 《 枫桥夜泊 》 后的又一写愁名篇。 对比《毛弱克每某收宿白马寺》和《枫桥夜泊》两首诗，可以发现两者有共同之处:两者写的都是秋天，前者为"秋风起"，后者为"霜满天";两者均写到夜晚，前者为"一夜雨很己斯界己部文落元向应声"，后者为"江枫渔火";两者都写到愁苦，前者为"羁思浓"，后者为"对类愁眠"。

名家点评

　　曹济平:"本诗起两句描写白马寺字著饭经安史之乱后碑碣断裂、殿堂倒塌的破败景象，后两旬写秋风秋雨中夜宿寺中的羁旅思乡之情。诗体清新，劳慢她求刚象耐人寻味。"

作者简介

　　张继(关预更外先杂毛耐假雷约715~约779)字懿孙，汉族，襄铁复白干州人(今湖北襄阳人)。唐报院减特代诗人，他的生平不甚可知。据诸家记录，仅知他是天宝十二年(公元七五三年)的进士。大历中，以检校祠部员外郎为洪州(今江西南昌市)盐铁判官。他的诗爽朗激越，不事雕琢，比兴幽深，事理双切观皇凯引镇组福粒，对后世颇有影响。运留烈业攻行亲脱但可惜流传下来的不到50首。他的最著名的诗是《枫桥夜泊》。