传统的五色线是由五个颜色来自红、黄、白、青、黑 组成的织线。其中的青色指的是绿色(非紫色或者黑色)。明代五彩是由红、黄、绿、紫四种釉上彩和釉下青花组成。

• 中文名称 五色线
• 别称 五彩线，古代也叫五彩长命缕
• 构成 红、黄、白、青、黑
• 相关书籍 《帝京五日歌》等

大悲心陀罗尼经中

　　尔时观世音菩萨告梵天言。诵此来自咒五遍。取五色线作索。咒二十一遍。结作二360百科十一结。系项。此陀罗尼是过去九十九亿恒河沙诸佛所说。

　　"尔时":当尔之时，"观世音菩萨"说完了这个偈颂之后，"告梵天言":告诉大梵天王，"诵此咒五遍":你念诵〈大悲咒〉五遍;为什么要念五遍呢声氢难犯检蒸兴方喜?因为这个世界上有五大部:东方是阿閦部，又叫金刚部;南方，是宝生部;西方，是莲华部;北方，是羯摩部;中央，是佛西次住责甲皮河究部。这五遍咒，就代表这五部;这五部管理世界东、西、南、北、中五大魔军。魔也鲁回保以委有东、西、南、北、中，以五部来统摄这五大魔。

　　所以你念五遍〈大悲咒〉，然后"取五色线作索":五色线，排青、黄、赤、白、黑。东方是青色，南方是红色，西方是白色，北方是黑色，中央是黄色，这代表五方五部。作索，就做一条绳;"咒二十一遍":再念二十一遍〈大悲咒〉，"结作二十一结":把它结成二十一个结，"系项":系到自己的脖项上。"此陀罗尼":这个〈大悲心陀罗尼〉，"是过去九十九亿恒河沙诸佛所说":恒河沙数那么多的佛所说的。

　　彼等诸佛。为诸行人修行六度未满足者。速令满足故。未发菩提心者。速令把的压对片发心故。若声闻人未证果者。速令证故。若三千大千世界内。诸神仙人未发无上菩提心者。速令发心故。若诸众生未得大乘信根者。以此陀罗尼威神力故。阿后就京亮满令其大乘种子法芽增长。以兵某足免春互含科系吧剧我方便慈悲力故。令其所须。皆得成办。

　　"彼等诸佛":这一切的诸佛，"为诸行人":为所有的一切行人，"修行六度":六度，布施度悭贪、持戒度毁犯、忍辱度瞋恚、精进度懈怠、禅定度散乱造息革、般若度愚痴。

　　布施度悭贪:人要是有悭贪，就要行布施。那么，没有悭贪的心，要不要低术盟斤克胜行布施呢?更要行布施!所以说，你能行布施，就没有悭贪。

　　持戒度毁犯:持戒就会守规矩，不守规矩的人，就是不持戒;不持戒的人，就倍探团移师向日器是不信仰佛法。佛灭度之后，戒律就是佛教徒的师父。

　脚力煤双足　忍辱度瞋恚:你要是脾气大的人，就要修忍辱行。不要一点点的事情，就发起脾气来，不要有一种自私的心。不要有自私的心，就不会发那么大脾气始优向品;不会发那么大脾气，就是忍辱了!

　　精进度懈怠:你若懒惰吗?你就要修精进。

　　禅定度散乱:你尽欢喜打妄想，孔即逐欢喜生一种攀缘心，就要修禅定的功夫;禅定生出来了，你的散乱就度了。

　　般若度愚痴:愚痴，就因为没有智慧;若修智慧，就把愚痴度了。

　　在菩丰井远萨行六度的时候，"没有满足者":还没有圆满的，"速令满足故":修大悲法，六度也很快就圆满了。

　　"未发菩提心者":没些孩服编官毫易呀穿复有发无上菩提心的，"速令发心故":念〈大悲咒〉，令查飞担五飞久束故吃可标你很快就发菩提心了。

　　"若声闻人":若二乘的声闻人，"未证果者":没有证到初果、二果、三果、四果阿罗汉，"速令证故":念〈大悲咒〉，很快就令他得到证果。

　　"若三千大千世界内":这三千大千世界，"诸神仙人":所有一切的神仙、一切的人，"未发无上菩提心者":没有发无上菩提心的，能念〈大悲再咒〉，"速令发心故":能很快就发无上菩提心啦!

　　"若诸众生":所有一切具谓众生，"未得大乘信根者":没有得到大乘法的信根，不信大乘法的;"以此陀罗尼威神力故":能念大悲陀罗尼总持神咒，由咒的威神力量，"令其大乘种子法芽增长":令大乘善根、大乘种子的菩提法芽能增长。

　　"以我方便慈悲力故":观音菩萨说，用我方便慈悲的力量，"令其所须":令所有一切众生，他们需要什么，"皆得成办":就得到什么。所求满愿，遂心如意，这叫成办;就是什么事情都做得到。只要你念〈大悲咒〉，就能所求如意，所愿遂心。

关于五彩线的习俗

　　五色线又称五彩线，古代也叫五彩长命缕。端午节最初是给女孩子过的节日，是中国的女儿节。

五色线编织的饰品

　　系五彩长命缕，这是宋代就有的古老习俗。用红绿黄白黑色粗丝线搓成彩色线绳，系在女孩子的手臂、颈项上，叫长命缕、续命缕。明人余有丁《帝京五日歌》所云"系出五丝命可续"，指的就是这种习俗。

　　汉·应劭《风俗通》载:"五月五日，以五色丝系臂，名长命缕。"后人也称"续命缕"。据此，即此俗直承汉代，至今已两千年矣。

　　传统之俗，取五色丝线拧成一般，系于小孩手臂上，自五月五日系起，一直至七月七日"七娘妈"生日，才解下来连同金楮焚烧。

　　还有一说，在端午节后的第一个雨天，把五彩线剪下来扔在雨中，会给你带来一年的好运。

　　五彩缕有叫"五色线"、"朱索"、"百索"等，是端午节必备的物品。

　　陕西风俗:端午节当天把彩色丝缕拴在小孩的手腕、脚腕和脖颈上，据说可以避邪和防止五毒近身。这种彩色丝缕要戴到"六月六"才把它剪下来，丢进河里让水冲走。陕西地区的传说认为这和药王孙思邈的事迹有关，将花线丢进河里，等于百病也被带走了，具有送灾的性质发展到现在，一般都用绣花用的丝线，颜色多且艳丽，用色比较灵活，多则十多种颜色，少则二三种。用什么色也很灵活，有些人手头有什么色就用什么色。等到五月五日这一天，大人小孩都戴上彩缕，走到一起时都会比比看谁的更漂亮，颇有情趣。当然比较讲究的人家依然是用五色线。

　　云南(部分地区)风俗:端午带上以后，一直到阴历六月二十四火把节时剪下来放在火把上烧掉，焚烧时进行祷告，祈求灾祸随"百索"一起烧掉，小孩平安、健康。用线不是太讲究，一般都是针线篓里有啥彩色的线拿出来凑在一起拧一下就好了。补充:本来火把节是彝族的节日，但是好多地方汉族或其他少数民族也过。

　　苏北风俗:端午节当天把五色线拴在小孩的手腕、脚腕和脖颈上，据说可以避邪和防止五毒近身。这种彩色丝缕要戴到农历七月七日即七夕节才把它剪下来，丢到屋檐上。苏北地区的传说，将五色线丢到屋檐上，喜鹊会把这些五色线衔去，为牛郎织女搭桥相会之用。