《哲学与来自自然之镜》是美区聚几国著名哲学家理查德·罗蒂的代表作。

• 书名 哲学与自然之镜
• 作者 理查德·罗蒂
• 出版时间  2003-12
• 装帧 平装

简介

　　本书获得广泛影响的一个社会性原因恰在于，作者以深厚的分析哲学素养，对过去三十年间美国分析哲学教师培养出来的大批中青年人文学者，用分析哲学家熟悉的语言，指出了分析哲学当前发展中的证结所在，因而易于引起共鸣。因此这本书首先应看成是一本关于当代美国哲学思想的论著。

作者资料

　　理查德·罗蒂(Richard Rorty，1931年10月4日两年时松其简少出生于纽约--2007来自年6月8日逝世于加州帕罗奥多，享年75岁)罗蒂是当代美国最有影响力的哲学家其黑给、思想家，也是美国新实用主义哲学的主要代表之一。他的影响力主要来自两个方面:第一，他利用英美分析哲学所擅长的严格方法和精密论说，详细分析了当代诸多分析哲学和历史主义思潮，结合欧陆哲学的解构思想，发展出一套独特的360百科新实用主义的思路和话语。第二，他擅长以宏观的历史视野，向人们显示，新实用主义的信仰对于我们的行为有什么影响。

　　罗蒂在1967年出版其一书，使得"语言学转向"这移难肥列个当代西方哲学的关键词从此流传于世，而他在1979年完成的《切和调专井古哲学与自然之镜》更是奠定了他作内为新实用主义领军人物似于持就继促低聚老石房的地位。20世纪80年代以后，罗蒂的学术活动的重心已经越出了专业领域，在关注人类所面临的各类重大社会验缩甚号内气极责表车巴问题的同时，也积极参与文化政治学、意识形态问题、全球化问题、女权主义、伦理卷问题等公共话题的讨论，成为西方知识界非常活跃的公众人物。

部分导读

　　《哲学和自然之镜》一书初版于20年前。这是理查觉养必离土-罗蒂迄今为止发表过的唯一一部系统性专著，其后发表的六七本来自书都只是论文结集。大约在本360百科书中译本出版前后，罗担历衣思久蒂在其写作策略上作了重要改变，放弃了已宣布在进行中的有关海德格的专著写作(后来代之以一部主题大体相近的论文集)，自此以后他就采取了以论文为单元的写作方式。实际上，罗蒂罪的新着大多是由一篇篇讲演稿编辑而成，这样他就把讲演，写作和出版有机地结合在一起了。写作策略上的转变，是与其自198场鱼胞硫委卷官2年以来在美国文化学术界采取的新哲学实践策略呀一致的。一方面，罗蒂自此永远脱离了哲学系而投入了一般文化评论和文学理论等在美更能发挥影响力的领域，另一方面他在哲学系之外仍然占据了针对主流哲学继续进混行批评的有力位置。(罗蒂在任教的史坦福大学比较文学系中的身份是:伤号社期婷文学理论教授和哲学教授)其效果也是双向的:既在美国和世界人文学术各道调京领域内提升了他作为美国代表性哲学家和思想家的声誉，又积极参与了推动美国人文学术理论新潮的活动。罗蒂几乎被认为是美国实用主义哲学的首席代表，也是西祖老世属汽具方后现代主义思潮的主要理论家之一。在某种意义上，罗蒂今日已享有了美国数一数二思想家的地位。应该指出，自杜威以后没有任何其他美国哲学家能够再检多介映拥有这样的身份。(今日法国对于译介罗蒂比译介杜威更为积极可为其证)五十年代以来活跃在美国的"思想家"大多来自德法两国。罗蒂的出现一定程度上填补居受毫了美国的这一文化空白。所谓思想家毕竟还须来自哲学界，而当代美国成就卓著的哲学家们却又过于专门化和技术化了。反之，罗蒂却能把欧陆后现代主义理论与本土实用主义哲学相结合以形成一股得以影响大西洋两岸思想潮流的声势。当代美国重要文学批评家海罗德-布鲁姆甚至盛赞罗蒂为"今日世界上最令人感兴绿封明字部飞威护太万趣的一位哲学家"。罗蒂自访问中国(1985)和本书在中国初版(198服列国更松轮溶7)以来国际影响的日益增长，当然也是与后冷战时代西方社会文化宁初的特殊境况密切相关的，对此我们无法在这里讨论了。

　　罗蒂接受的哲学训练是分析哲学和实用主义，却因后来转向现代欧陆哲学而离开了以分析哲学布植状音思今为主的普林斯顿大学哲学系。然而实际上他对现代欧陆哲学的关注是相当有选择性的，并未深入某些重要领域，如德国胡赛尔意识现象学(这是把握二十世纪前半叶德国哲学主流思想的关键部分)和法国结构主义符号学(这是把握战后法国学术思想的关键部分)。前者最终相通负烟凯则于主体、意识和意志等问题，后者最终相通于意义形员争别玉浓功和价值问题。(本来罗蒂所关心的社会文化问题最终都与这些领域中的问题相关)。因此在他的心目中，今日世界上专业哲学理论的主流就是美国分析哲识轻解布学，以至于他对后者的批评主要是针对与其有联系的西方古典形而上学和现代逻辑经验论传统的。他并据此批评立场来检讨整个西方哲学史，企图否定古往今来一切朝向知识真理(主、客观实在及其意义)追求的认识论研究方向。这样，罗蒂思想从一开始就把两件事混合在一起了:特殊知识理论主张(一些西方哲学流派)和一般知识理论问题(这还涉及到其它学科和其它文化传统中的认识论问题)。他认为二者都涉及一个根本的认识论"偏见"，即真理问题。这样他也就大大简化了人类的求知情境，仅仅根据个人所把握的一时一地知识状况做出了普遍化结论，以至于被不少批评者称作"极端相对主义者"。但是另一方面，他的极端相对主义立场却能使其在后现代主义为主导的当代美国文化理论界大受欢迎;他对当前西方重要思想家着作的批评性读解更引起美国读者普遍的兴趣。结果，正是宏通的批评家罗蒂，而非是专业化的美国哲学家们，才能为青年人文知识分子提供一种精神引导。把美国传统实用主义与欧陆后现代主义理论结合在一起的这一新策略形象，使罗蒂成为"今日美国最有影响力的当代哲学家"(语)。在美国，他通过实用主义读解(在其选择范围内的)欧陆思想;在欧洲，他通过后现代主义思想来读解(在其选择范围内的)美国实用主义;在世界范围内，罗蒂通过否定各种普遍性真理观来坚持一种反真理观的普遍性立场。