《凯风》出自《诗经·邶风·凯风》，先秦时代邶来自地汉族民歌。360百科全诗四章，每章四句。关于《凯风》的主题，说法不一，一说赞美孝子，二说七子孝事其继母，现代闻一多认为计根斯评铁易这是一首"名为慰母，实为谏父"的诗。《诗经》是汉族文学史上第一部诗歌总集。对后代诗歌发展有深远的影响。

• 作品名称 凯风
• 创作年代 西周初年到春秋中叶
• 作品出处 诗经·邶风·凯风
• 文学体裁 诗
• 作者 难以考证

来源

　　一、诗因往歌请序急还威经--《凯风》

　　凯风自南，吹彼棘心。

　　棘心夭夭，母氏劬劳。

　　凯风自南，吹彼棘薪。

　　母氏圣善，我无该双鸡践扬令人。

　　爰有寒泉?在浚之下。

　　有子七人，母氏劳苦来自。

　　睍睆黄鸟，载好其音。

　　有子七人，莫慰母心。

　　二、语出《山海经》卷一《南山经》

　　"又东四百里，至于旄山之尾，其南有谷，曰育遗，多怪鸟，凯风自是出"

　　此处"凯风"指南风

赏析一

　　邶国原360百科本是商纣王之子武庚的封国，后来并入卫国。邶国在朝歌地区，今河南淇县一带。朝歌原为殷商的首都，叫做"牧野"或"沬(妹)邦"。武王灭殷、占领朝歌后三分其地。朝歌北部是邶、东部是墉、南部是卫。邶风是邶国的风土之音，也就是汉族民间歌谣。"风"用曲折、机巧的方法来进行劝谏，能起讽刺和教化作用。诗歌的作者是一般老百姓，因年代久远和几经多人口头传诵，已难以考证。母爱是人的天性，母爱是无法磨灭和改非收富应右调兴变的亲情。歌颂、赞美母爱是人类永恒的主题。例如唐代孟郊的《游子吟》就唱出了各族人民的共同心声。《凯风》以旁衬对比的手法那除算密提系年三目土还生动地表现了母亲辛劳地养育子女的感人形象。由于长年虽教球操劳，母亲的身躯如同酸枣枝条随风弯曲，腰已弯、背已驼。而且到了老年，虽然有七个子女，却无人尽孝。这种反常的情况和悲剧的命运，不禁令人对母亲寄予深切同情而对不孝子女予以略照伟草世德谴责和鄙视。诗的末节以黄莺的啼声婉转动听注万顾相田灯行及宽罗混来比喻、讽刺子女们嘴上说的比唱得好听，然而实际上言行不一或言而无道测万他神植管灯既机吃信，或互相推诿而造成没有一人对派母亲尽孝，导致老名母在晚年时孤苦伶仃，无所依靠。

　　《凯风》的另一个艺术特色是运用诗经常见的反复重叠表现手法。"凯风自南"诗句的重复，着重甲斯门指讨办强调母爱就像南方吹来的和暖介坐安血和侵止苦太超春风，把酸枣"嫩枝条"吹变成"粗枝条"，象征着母亲把绿属缩的子女由幼年抚养到壮年、长大成人。另也重复"有子七人"的诗句，意在突显以养育子女之众多来表现母亲的长年辛劳程度。令联味西人读后印象深刻、心灵震撼，更加感悟应该如何做人。

翻译

　　和风吹每氢流自南方来，吹拂酸枣小树苗长。树苗长得茁又壮，母亲养子多辛劳。

　　和饭步做刻远检滑础风吹自南方来，吹拂枣树长成柴。母亲贤惠又慈祥，我辈有愧不成材。

　　泉水寒冷透骨凉，就在浚城墙外边。养育儿女七个人，母亲养育多辛劳。

　　清脆婉转黄鸟叫，清脆婉转似歌唱。养育儿女七个人，无谁能安来自母亲心。

赏析二

　　题解:七子感念母亲，自责不能安慰母心。

　　凯风自南1，

　　吹彼棘心2。

　　棘心夭夭3，

　　母氏劬劳4压治少。

　　凯风自南，

　　吹彼棘薪信员调军商消和5。

　　母氏圣善6，

　　我无令人7。

　　爰有寒泉8?

　　在浚之下9。

　　有子七人，

　　360百科母氏劳苦。

　　睍睆黄鸟1财矿件十停唱0，

　　载好其音11。

　　有子七人，

　　莫慰母心。

译文

　　飘飘和何型试洲风自南来，

　　吹拂酸枣小树心。

　　树心还细太娇嫩，

　曾想　母亲实在很辛勤。

　　飘飘和风自南来，

　　吹拂酸枣粗枝条。

　　母亲明理有美德，

　　我不成器难回报。

　　寒泉寒泉水清凉，

　　源头就在那浚土。

　　儿笔积黑县财抗精况都成看子纵然有七个，

　　母亲仍是很劳苦。

　　小小黄雀宛转鸣，

　　声音悠扬真动业坐诗州顾凯被总府促听。

　　儿子纵然有七率战搞互玉个，

　　不能宽慰慈母心。

　　⒈凯风:和风。一说南风，夏天的风。马瑞辰《毛诗传笺通释》"凯之义本为大，故《广雅》云:'凯，大也.'秋为敛而主愁，夏为大而主乐，大与乐义正相因."

　　⒉棘:落叶灌木，即酸枣。枝上多刺，开黄绿色小花，实小，味酸。心:指纤小尖刺。

　某全区督需无喜架预书编　⒊夭夭:树木嫩壮貌。

　　⒋劬(qú渠):辛苦。劬劳:操劳。

　　⒌棘薪:长到可以当验盟源留适绝星举只厂家柴烧的酸枣树。

　　⒍圣善:明理而有美德。

　　⒎令:善。

　　⒏爰(yuán元):何孩议破对护弦督处;一说发语词，无义。

　　⒐浚:卫国地名。

　　⒑睍睆(xiàn huǎn现缓):犹"间关",清和宛转的鸟鸣声。一说美丽，好看。黄鸟:黄雀。

　　⒒载:传载，载送。

赏析三

　　关于《凯风》的主题，说法不一。《毛诗序》说:"《凯风》，美孝子也。卫之淫风流行，虽有七子之母，犹不能安其室。故美七子能尽其孝道，以慰母心，而成其志尔。"认为是赞美孝子的诗。朱熹《诗集传》承其意，进一步说:"母以淫风流行，不能自守，而诸子自责，但以不能事母，使母劳苦为词。婉词几谏，不显其亲之恶，可谓孝矣。"这读无采种说法在我们看来显然有些牵强。而魏源载省某充也电味精重片、皮锡瑞、王先谦总结今文三家遗说，认为是七子孝事其继母的诗，则比较通似达。现代诗人闻一多认为这是一首"名为慰母，实为谏父干督波鸡看给检道混石"的诗(《诗经通义》)。笔者认为这是一首儿子歌颂母亲并作自责的诗，这样比较宽泛的理解，似乎更稳妥一些。

　　诗的前二章的前二句都以凯风吹棘心、棘薪，比喻母养七子。凯风是夏天长养万物的风，用来比喻母亲。棘心，酸枣树初发芽时心赤，喻儿子初生。棘薪，酸枣树长到可以当柴烧，比喻儿子已成长。后两句一方面极言母亲抚养儿子的辛劳，另一方面极言兄弟不成材，反躬以自责。诗以平直的语言传达出孝子婉曲的心意。

　　诗的后二章寒泉、黄鸟作比兴，"言寒泉在浚之下，犹能有所滋益于浚，而有子七人，反不能事母，而使母至于劳苦"，"言黄鸟犹能好其音以悦人，而我七子独不能慰悦母心"，"其自责也深矣"(朱熹《诗集传》)。寒泉在浚邑，水冬夏常冷，宜于夏时，人饮而甘之;而黄鸟清和宛转，鸣于夏木，人听而赏之。诗人以此反衬自己兄弟不能安慰母亲的心。

　　诗中各章前二句，凯风、棘树、寒泉、黄鸟等兴象构成有声有色的夏日景色图。后二句反覆叠唱的无不是孝子对母亲的深情。设喻贴切，用字工稳。钟惺评曰:"棘心、棘薪，易一字而意各入妙。用笔之工若此。"(《评点诗经》)刘沅评曰:"悱恻哀鸣，如闻其声，如见其人，与《蓼莪》皆千秋绝调。"(《诗经恒解》)

　　古乐府《长歌行》为游子颂母之作，诗云:"远游使心思，游子恋所生。凯风吹长棘，夭夭枝叶倾。黄鸟鸣相追，咬咬弄好音。伫立望西河，泣下沾罗缨。"命意遣辞全出于《凯风》。唐孟郊的五言古诗《游子吟》的名句"谁言寸草心，报得三春晖"，实际上也是脱胎于《凯风》"棘心夭夭，母氏劬劳"两句。蒋立甫指出:"六朝以前的人替妇女作的挽词、诔文，甚至皇帝下的诏书，都常用'凯风''寒泉'这个典故来代表母爱，直到宋代苏轼在《为胡完夫母周夫人挽词》中，还有'凯风吹尽棘有薪'的句子。"(《诗经》选注)