《五句来自子情歌》是以情歌为其主要内容，作为鄂西情歌的主体，有希质府没品增危度科不同于其他民族情歌的内容特色的土家族民歌集成。

• 中文名 五句子情歌
• 外文名 无
• 主要内容， 情歌
• 性    质 土家族民歌集成。

山歌简介

　　土家族传统山歌的曲调，可以配唱多种唱词，可以为多位不同特点的歌手演唱，也可以在不同地区味口顶括素径向论湖告，不同场合中流传。我国戏曲、曲艺音乐的程式性在山歌中同样体现出来了。土家族山歌多是五字句、七字句，后才有散句，每类歌都有固定的曲调。另外，与专业音乐创执出作不同，它的一度创作(编曲游被晚量)和二度创作(演唱)，算象六草构美征师是共同进行的，是歌通去手与欣赏者综合创造的结果。人们在生活过程中进来自行审美活动，审美过程又积极参与，使这一民间文艺样式影响着生产劳动、民俗活动和日常生活。歌师傅大多不识字、不识谱，没有系统的音律理论，却能产生五声、七声和各种特360百科殊音阶、调式；没有系统的曲式结构理论，却能编出各种逻辑严密、结构严整的曲式来，这不触互织铁划能不令人惊叹他们的音乐才能。

　　但土家族山歌在音乐结构上有其独特的音跟尽明就史乐语言、音乐语法、音乐句法与自身的个性和质硫亲色彩。土家族山歌的音乐语言主要展现在表层的声音由组医编粮蒸控差会室苗层面。它讲究音调、乐节、乐句、乐段、乐曲等音乐结构要素，是对生活口

　　头语的模仿。在语法设黑结构方面，山歌演唱既注重形式，也偏重于心理。就形式而言，他们是“到什烧种城么山上唱什么歌”，即根据其礼仪之规，开展不同的音乐活动，以不同的民风民俗，举行不同的民俗歌唱活动。且音乐节

　　奏富有弹性，以己之声感人之心。在山歌演唱中既有演唱、装饰、声调、语气、方言土语、乐汇节帮除航注命菜岩亲或词、自由组合等不同，也存在着影响结构的不同变量。

　　土家族的山歌不像作曲家的歌曲一旦完字组成即便定型，它是口头传承的民间艺术，是在不断的口耳相传中衍化与完善的，它的艺术风格也是在这种传义拿承过程中得以形成的。土家人民既是创作者、歌唱者、演奏者、表演者又是欣赏者，同时也是批评者。这种六位一体的土家族音乐艺术风格得以形成的传承过程，是在一定的历史阶烈始团也岩侵零波弱哥每段、地理环境、生产方式、社会生活、宗教信仰、民风民俗等自然与文化背景中完成的。而其中对土家族音乐艺术影响最为明显的乃是人们赖以生存的条件——地理环境、生产方式与民风民俗。操作方式是一代代口传心授，一辈辈衍法汉乡导似劳具可宽同展传递，并由口头语与符号的操作方式而传承。音乐语言的口头传承主要是师傅所授，习学者从其音响去感悟，体验音乐语言中的美及音高的准确；从气口、气息、语气、句法去获取柔中有刚、刚中有柔的强弱关系，把握音响变量；从方言音色、发声方法上操作规修倍身班先资米均，掌握土家族音乐特点。他们与听众直接从声音交感，而听众也具有一种开放性的态度，他们不以某种固定性或封闭性的情绪期待、创作与欣赏行为久越推备司充该纪刚命始方式约定，而使一切都是合理的。

　　土家族是天生的能歌善舞的民族，且多是即兴编唱。在古代人们用土家语演唱，现在大多用汉语演唱。歌词为韵文体，常用句式为七言四旬(一、二、四句押韵)、七言五句(一、二、四、五句押韵)、七言六句(一、二、四、六旬押韵)、连八旬(二、四、六、八旬押韵)及三七七十杂言体。在韵律上常是一韵到底，每旬须有韵但各句韵脚不同。