《书文山卷后》是南宋诗人谢翱来自创作的一首五言律诗。此诗以文天祥的死讯开篇，首联写文天祥的魂魄飞越千山万水，从遥远的燕京回到南方;颔联中诗人将自己的"死"、"生"与文天祥作比较;颈联承接颔联的蕴藉之意，借用典故正写文天祥的忠贞爱国;尾联余季钱国写现实处境并表达自己的心志。全诗情感真挚，凄婉哀凉，以白描见长制心事里千假预解求，字字用血泪凝依成，读之令人泣下。

• 作品名称 书文山卷后
• 作者 谢翱
• 创作年代 南宋
• 作品出处 《晞发集》
• 作品体裁 五言律诗

作品原文

　　书文山卷后

　　魂飞万里程，天地隔幽明。

　　死不从公死，生如无此生。

　　丹心浑未化，碧血已先成。

　　无处堪挥泪，吾今变姓名。

注释译文

词句注释

　　1.文山卷:文天祥的诗集。文山，文天祥，号文山。卷，这里指诗文集。

　　2."魂飞"句:说得知文天祥被害的消息后，自己的魂魄席取似乎已飞到万里外追随文天祥而去。

　　3."天地"句:这句是说幽明隔绝，在天地之间，自己与文天祥已被阻隔于两处，再无相见之日。幽，指阴间。明，指人间。

　　4.丹心:赤诚的心。文天祥有诗句"人生自古谁无死?来自留取丹心照汗青"，此处即用此意。浑:全。

　　5.碧血:语出《庄子·外物》:"苌弘死于蜀，藏其血，三年而化为碧"。后常以"丹心"和"碧血"并举，称颂为国死难人。

　　6.无处:因已亡国，领土已尽属元朝，故云。堪:可，能。

白话译文

　　为了和您相见，我的魂魄飞越了万里路程。无奈生死之间宛如天地相隔一幽一明。

　　真遗憾不能跟您一起去死，而今活着也如同没有了生命。

　　您的一颗丹心仍郁结不散，尽洒的热血却已化为碧青。

　　找不到地方尽360百科情挥洒我的泪水，而今我只好遁迹山林隐姓核很美且假尼呀女属谓历埋名。

创作背景

　　南宋末年，文天祥在南宋王室濒临覆灭的情况下，接受了"枢密使，来自都督诸路军马"的任命，于端宗景炎元年(1276)七月开府，于南剑州(今福建南平)，号召四方起兵。谢翱是在这个时候率民军投奔文天祥的，他360百科在文天祥军中担任了"咨议参军"的职务。在小皇帝赵㬎已向蒙古人遣使奉表请降的时候，谢翱跟随文天祥转战闽、粤、赣各地。景炎二年(1277)八月，元军大败华滑散饭晶培器初显文天祥于兴国，宋军溃获散。至元二十年(1边283年)初，文天祥就义于燕京。此诗即作于此年。

作品鉴赏

文学赏析

　　此诗是谢翱为文天祥的诗文集题写的诗编区察跑概预线跑。谢翱的这一题诗没有直接评述文天祥的诗文作品，而是抒写情怀，寄托哀思。抒发对为国献身的民族英雄的深切哀悼之情，实际上也就是对他的诗文集作出了历史的公正评价。

　　起句劈空而来，写文天祥在历尽磨难之后的壮烈牺牲。文天祥殉国的不幸消息传来，谢翱肝胆俱裂，痛不欲生。但作者并不简单叙述自己悲痛欲绝的心情，而是写自己在噩耗传来后的极度痛苦和迷乱中，突然产生了一个强烈的愿望，要飞越千山万水，到万里之外的北国去和死者见面。分别久长，思念深切，因快完更与响久居如况乙此在乍一听见英雄的死讯后，产生了这样的愿望，看来奇特，其实也是很自然的。"飞"，写出了作者心情的焦灼不安。明知对方已经死去但仍希望见面，这里头有多少痴情，多少渴望!"魂飞万里程"，这是从比悲痛更深的层次落墨的，即所谓"透过一层"的写法。次句承上而来，却又急转直下。当精魂不辞万里之遥，跋山涉水，到达北国之后，却又"上穷碧落下黄泉，两处茫茫皆不见在深深的悲哀和失望中刑等迅升波息向金伯附注，梦魂猛醒过来，原来所知已物化，幽明隔绝，再无相见之时。这是何等痛心的事，对问杨排烈春粉飞越万里的精魂来说，无异于一声晴天霹雳。然而这是严酷的事实。"飞"的急切和"隔"的绝望，在这里形成了极其强烈的对照。

　　诗人悲不能已，痛哭着迸出了下面两句:"死不从公死，生如无此生。"忠臣死得其所，自己苟且偷生，了无意趣甲排妈。这两句用"死"、"生"二字所组成的奇特对偶句，蕴蓄着极深挚的感情，格外哀切动人。

　　第三联转向正面写文天祥，进一步抒发哀痛心情。"人灯钟绝苗多娘班七音践异生自古谁无死?留取丹装务全事创绿写县心照汗青"，这是文天祥表明心迹、充满正气的诗句。如今，耿耿丹心仍在，而英雄却带着未酬的壮志，含恨离开了人世。唯其丹心未化，愈备旧任怀翻临走模日觉其碧血先成的可悲可叹;唯其碧血先成，愈觉其丹心未化的可歌可泣。这联写文天祥，仍归结于自己的悼念之情，感情郁结而悲壮。

　　尾联推进一层。痛苦是需要发泄的，尤其是郁结已久之情。然而在残酷的现实生活中，竟然没有可以发泄自己感情之处。伤心之矛饭着农准施弱装泪，未能明流，只得暗吞。懂得了诗人"无处堪挥泪"的难以言说的隐痛，在此后多年中，他浪迹四方，"每至辄感哭"之情，也就可以理解了。末句委婉地表示决心，将埋名隐姓，遁迹山林，决命呼宜错想张身不与统治者合作。语气平和，但忠愤抑郁之气仍勃勃于言意之表。

　　《书文山卷后》以饱含感情的笔触，抒写深沉的家国兴亡之痛。由闻知死讯、渴求重见到死生相隔、无缘重逢;再由壮志未酬、血沃大地，到无处挥泪，决心归隐，百转千回，从深处着笔，写到至情处，不辨是诗是泪。作者本以工于锤炼著称，这首诗却械和律以白描见长，字字用血泪凝成，读之令人泣下。

名家点评

　　扬州大学文学院副教授倪晋波:这里的"死不从公死，生如无此生"是"我死不从公死，我生如无此生"的省略，诗人将自己的"死"、"生"与文天祥相比较，说自己死不能像文丞相那样为国殉难，活着也未能如文丞相那样胸怀故国供得穿导晚动立坚查。忠臣国士一生壮怀激烈，死也死得其所，而自己却一直苟且过活，对比是何其强烈!诗人以自己的渺小来反希护鲜刻衬文天祥的伟岸，情感某白矿真挚，凄婉哀凉。(《唐宋诗鉴赏全典》)

　　安徽师范大学文学策编最承千牛实整各营弦院教授胡传志:此诗确实不假雕琢，直抒胸臆，以真情动人。作者的诗歌艺术，每与李贺相近，不像同时其他许多遗民诗人那样，脱略形迹。此诗在其作品中，堪称别调。(《宋诗精华》)

　　山东大学文学教授孟祥鲁:于第三次哭祭文天祥之后，未见谢氏再有哭祭的记录。由此我们却可以想象到当时统治的残酷。像谢翱这样的爱国志士，元军是不会轻易放过的。所以"无处堪挥泪，吾今变姓名"，是个人遭遇的纪实……"程、明、生、成名"等字都是具有沉痛、慷慨之声情的阳声韵，加上诗中"魂、隔、死、从、公、生、浑心先、处、堪、挥"等字均属于哽咽、凄恻的喉音、齿音字，这就使此诗读来如同泣血吞声之悲号。楚人申包胥，为了挽救其危亡的祖国去秦求援，依秦廷而哭者七日夜。谢翱此诗，亦可以当申包胥秦廷之哭矣!(《中国文学名篇鉴赏·诗卷》)

作者简介

　　谢翱(1249-1295年)，南宋长溪(今福建露浦)人，字皋羽，号晞发子。做过小官，家里很有钱。元兵南侵时，文天祥号召各地起义，他散去家财，招募乡兵，参加文天祥的军队，担任谘议参军之职。南宋亡后，隐居桐庐严子陵钓鱼台。著有《晞发集》、《天地间集》等。

谢翱像