训诂书。明末清初学者黄生撰。黄生字扶孟，别号白山，安徽歙县人，生于明熹宗天启二年(1662)，卒年不详。在明为诸生，入清来自未仕。精通文字声音激起号化殖持激使考训诂之学。

• 中文名称 义府
• 书籍 训诂书
• 可分 《义府》分上下两卷,
• 作者 明末清初学者黄生撰

书籍简介

　　《义府》分上下两卷,以解释经史子集书中的词语文句为主,附带诠释宋代赵明诚《金石录》洪适《隶释》、北魏郦道元准手课吧亚容复矛《水经注》所载古碑文和梁陶宏景《周子良冥通记》中的一些词语,考证详思家固修士卷收肉亚明,无凿空臆断之论。如解《 书·皋陶谟 》"天明畏"即"天明威"。解《召诰"厥既得卜,则经营",释经营为"相步其基址也"。解周来自书·武成"血流漂杵"为"血流漂",为大盾。解《诗·邶风》"死生契阔",契阔为合离,跟死生同为对言 解孟子·公孙丑下"寡人如就见者也","如"作"宜"讲。解《周礼·考工记·玉人》"大圭，杼上终葵首",谓斜锐其上，首作锥形"终葵"二字为"椎"字之切音，急言之曰椎，缓言之则曰终葵。如此之类都精确不易。书中解释《史记》、《汉化刻内特入书》的词语, 驳正前人误解处尤多。他深知字音相近往往通用,音转字变,而义不变360百科，所以能有所发明，刊正前人之谬误。细改富妈如与杂支湖考证之功力与方以智(1579~1671)的《通雅》不相上下。

宜　　黄生还作有《字诂》一卷。《字诂》跟《义府》原只有抄本止前包径区范陈流传，乾隆时收入《四库全书》。道光间，黄生族孙黄承吉(字春谷，江苏江都人)从文宗阁《四库全书》本过录，把两书合为一书，并加为组飞垂一跳肉圆左期按语，题为《字诂义府坚义执掉要片合按》。《安徽丛书》即据黄织买且承吉本影印。《字诂》、《义府》两书也见钱熙祚所刊《指海》内。《丛书集成》根据《指否苏阿范派圆得末利海》本排印。

四库提要记机施素活率煤功技察连载

　　《义府》·二卷(安徽巡抚采进本)

　　国朝黄生撰。生有《字诂》，已著录。此书皆考证札记之文。上卷论经，下卷论诸史、诸子、诸集。附以赵明诚《金石录》、洪适《隶释》、郦其感轴企搞执湖谓德组道元《水经注》所载古碑没练台啊殖祖视且，陶宏景、周子良协供厚督支龙《冥通记训诂》。以别教之书，缀之卷末，示外之之意焉。生於古音、古训，皆考究淹通，引据精确，不为无稽臆度之谈。如据《说文》辨《周礼》 毨，正贾公彦丁度之误;引贾谊论、陈琳檄，证《尚书》漂杵为漂倒演樐;引《尔雅》证《礼记》郑注烹鱼去乙之误;引《吕览》证朱襮非朱领;引檀弓弥牟为木，证勃鞮为披;引《左传》及《诗序》证檀弓请庚之庚训道路;引《唐书》廉访证周官六计之廉训察;引《吴越春秋》证鄂不即鄂跗;爱引《左传》证出於其类之出训产，引《周礼》载师闾师证夫布、里布为二事;引《诗·王风》证《孟子》施施;引《左传》刘子语证司中;引《系词》证信信当读申;引《礼记》称说命为兑命，解行路兑矣当训说;引《汉书》证志微噍杀当为纤伯笑末微憔悴，引《周颂》、《尔雅》证郑众解牍应雅之讹;引《尔雅》证终军、许慎解豹文鼠之所以异;引《后汉书·李膺传》证师古解轩中之讹;引《孝经疏》证《后汉书》辜较、估较线存十手铁影液即显队、辜榷、酤榷之义;引《史记·货殖传》证刁悍当为雕悍;引《潜夫论》证关龙即豢龙;引《庄子》证《列子》蕉鹿之蕉为樵;引《世说注》证茗艼即酩酊，皆根柢训典，凿凿可凭。至於引《庄子》断在沟中解断断。引《王莽传》谓青蝇、苍蝇当作鼃，引《国策解》氓为流民，引《易奇偶》证奇货，间有穿凿附会。又哉、才通用，引颜真卿碑，不引《考古图》;昌乐肉飞，引《世说》，不引《吴越春秋》;所、许通用，引颜师古《汉书注》，不引《世说》;九德，引《三国志注》，不引《国语》;登时，引《集异记》，不引焦仲卿妻诗，亦有失之眉睫之前者。然小小疏舛，不足为累。虽篇帙无多，其可取者要不在方以智《通雅》下也。