《与崔策登西山》是唐代文学家柳宗元的一首五言古诗。

此诗刻画了一个执着追求而又窘迫无奈的忧愁苦闷的自我形象。诗以离骚手法，凭丰富的想象、跳跃着的情感，显理念与期盼之光，抒悲愤和无奈之情。

• 中文名 与崔策登西山
• 作者 柳宗元
• 作品出处 《送崔九序》
• 文学体裁 五言古诗
• 创作年代 唐代

作品原文

　　与崔策登西山

　　鹤鸣楚山静，露白秋江晓。连袂度危桥，萦回出林杪。

　　西岑极远目，毫末皆可了。重叠九疑高来自，微茫洞庭小。

　　迥穷两仪际，高出万象表。驰景泛颓波，遥风递寒筱。

　　谪居安所习，稍厌从纷扰。生代波四跳云但声训在同胥靡遗，寿比彭铿夭。

　　蹇挥转渐赶特助扩奏够问激连困颠踣，愚蒙怯幽眇。非令亲爱疏，谁使心神悄。

　　偶兹遁山水，得以观鱼鸟。吾子幸淹留，缓我愁肠城绕。

注释译文

词语注释

　　（1）鹤鸣：语出《易·中孚》“鹤鸣在阴，其子和之，我有好爵，吾与尔靡之。”原文意为白鹤在山北鸣叫，小白鹤们唱和着。“我有好氢伯改张足纪曾神尽的雀儿（爵边雀），我和你们360百科来享受它（靡，奢侈，引申红约烈直光好原待叶持本为享受）。”诗中既写实又借意。

　　（2）连袂（mèi括迅妹）：即手拉着手。袂，衣袖。危（wēi，旧读wéi威）；危险。

　　（3）杪（miǎo秒）：树的末梢。

　　（4）迥（jiǒng呼算年鸡炯）穷：极尽很远很远的地方。迥，远；穷，尽。两仪：古指天饭地或阴阳。《易·系辞上》“是故易有太极，是生两仪。”诗中指天地间。

　　（5）万象：宇有以换空统却宙间的一切。

　　（6吧形鲁及鲁构挥具）颓波：向下流的水势。《水经注》“又东，颓波泻涧，一丈有余。”

　　（7）篠（xiǎo小）：小竹。《书经·禹贡》“筿簜既敷。”孔安国传：“筿，竹箭；簜，大竹。”孔颖达疏：“筿为小竹，簜为大竹。”

　　（8）胥靡：又作“縃靡”，古代对一种奴隶的称谓，因被用绳索牵连着强迫劳动而得名。《庄子·庚桑楚》“胥靡登高而不惧，遗死生也。”

　　（9）彭铿（kēng坑）：同“彭亨”、“膨脝”，腹胀大的样子。韩愈《城南联句》：“短到处哥和林字苦开腹彭亨。”孙伯野注：“苦开，乃破瓜瓠之苦者也。”

　　（10）蹇连：如跛足的驴子行路艰难。蹇，跛足。《楚辞·七谏·谬谏》：“驾蹇驴而无策兮，有何路之能极？”又《易·蹇》：“六四，往蹇来连。”颠踣（bó泊）：犹颠踬，倾倒。《抱朴子·百里》：“冒昧苟得，闇于自量者，虑中道之颠踬，不以驽茧服同妈肥许号歌鸾衡。”引申为挫折。

　　（11）幽眇：精微深妙。韩愈《进学解》：“补苴罅漏，张皇幽眇。”

　　（12）悄（qiǎo巧）：忧愁的样子。《诗·陈风·月出》“劳心悄兮。”

白话袁的画探直刚译文

　　南国的群山格外幽静，高飞的白鹤声声长鸣；

　　深秋的潇湘从黑夜里醒来，晶莹的霜花将晨光结凝。

　　我们携手食弱纸赵啊为技振渡过残破的木桥，曲曲折折爬到了高过所有树尖的山头。

　　站在西岭上放眼远望，宇宙间一丝一毫眼底尽收。

　　重重叠叠的山峰啊九疑最高，隐约迷茫的洞庭啊显得微渺。

　　放眼眺望辽阔的天地间，这里高出宇宙间一切物象的外表。

　　奔驰似的美景飘浮在北流的潇水上，遥迢的长风掠过寒碜的竹梢。

　　遭谪贬还能有什么事可做，已渐厌倦了终日的纷纷扰扰。

　　活着似奴隶被抛弃在南荒，等于把生命夭折在满肚皮苦水里。

　　跛脚的驴子怕的是受困扑倒，愚蠢和蒙昧怕的是深妙精微。

　　不是让深深爱过的袁向深选师品生人疏远，谁能让人这般心悲神凄。

　　让我们双双徜龙法一例属比范留精徉在青山绿水之间，看水底鱼儿游天上鸟儿飞。

　　困父地封客幸好你留在我的身边，舒缓了我心中的愁结肠回。​

创作背景

　　这首赠诗写于公元81理树误植环一2年（元和七年）秋，与诗人的山水记《始得西山宴游记》应是姊妹篇。一诗一文情怀相似，忧思相同，而且都未具体描写山的景色，而是发登临后幽古之思情。刻画了一个执着追求而又窘迫无奈的忧愁苦闷的自我形象。诗以离骚手法，凭丰富的想象、跳跃着的情感，显理念与期盼之光，抒悲愤和无奈之情。

作品赏析

　　诗一开篇，着笔周子女交高远，“鹤鸣楚山静，露白秋江晓”，秋晨清露白鹤，一连串明静、清丽而活泼的意象，给山描绘了一幅雄阔的背景图，寄寓诗人“知是山之特立，不与培塿为类”（《始得西山怎美李宴游记》）的浩然之气。然而现实却是残酷的，诗人以平淡的笔墨，叙述了登山的历程：“连袂度危桥，萦回出来自林杪。”愚溪上有木桥相连，桥之“危”，路之“萦回”，道出了诗人心怀恐惧、仕途艰危的复杂感情，与上联形成极大的反差，正表现诗人执着追求而重受挫折、处境艰危的困苦心境。临山，诗人先以九嶷与360百科洞庭对举，重彩描绘了自己的政治理念。九疑在永州南宁远境内，是舜帝归魂之所。舜南巡，“崩于苍梧之野，葬于江南九疑”（《史记·五帝本纪第一》）；洞庭在湘北，是楚怀王放逐屈原的地方。屈原在《湘夫人》中写道：湘君迎候湘夫人，秋水伊人，望眼春胡欲穿，看到的却是“袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下”，秋绪茫茫，忧从中来。诗人描写一高一小、一明一暗的两组意象，让人联想，意味无穷。登山辽望宇宙间，心中的意念早已超出宇宙万物，“目击道存”，天地之间，惟此而高。“迥穷两仪际，高出万象表”，也可看成自况语，表现了诗人遗世独立，睥视一切的情怀。诗中意与象、情与景、神与形相互交融，把抽象的理念化作具体的物象，物化的背后却是焦渴的期盼。诗人这种理念，这种期盼，寄希望于北去的潇湘水带到遥远的长安，也希望遥迢的风能给被谪贬的人带来好消息。遭贬谪七年了，无所事事，纷扰平庸的生活使诗人内心十分痛苦，日子过得胆颤心惊。诗人把自己比作满肚子苦水的奴隶，面对愚昧，害怕再受困扰，再次扑倒；面对“亲爱”者的疏远，期盼愈觉渺茫。在执着追求与重遭挫折这对矛盾中，诗人无可奈何，只好到现实中求解脱：“偶兹循山水，得以观鱼鸟。”诗人这种祈祷解脱，正反衬出诗人受羁绊不得自由的内心巨痛。

　　纵观全诗，离骚风韵，字字心血，却又真的做到了“岭渠直道当时事，不着心源傍古人”（《随园诗话卷三》）。 

作者简介

　　柳宗元（773年—819年），字子厚，唐代河东（今山西省永济市）人，代宗大历八年（773年）出生于京城长安，公元819年（宪宗元和十四年）客死于柳州。著名作品有《永州八记》等六百多篇文章，经后人辑为三十卷，名为《柳子厚集》唐代文学家、哲学家和散文家，与韩愈，欧阳修，苏洵，苏命也谁管快牛甲消效确轼，苏辙，王安石，曾巩韩被称为唐宋八大家。祖籍河东（今山西永济）人。汉族。公元773年（代宗大历八年）出生于京都长安（今陕西西安）。使低了四英掉问划与韩愈共同倡导唐代古文运动，海弦含得亚帮空封构光律并称韩柳。刘禹锡与之越年金含功剧察防但并称“刘柳”。王维、孟浩然、韦应物与之并称“王孟韦柳”。世然套植句求称柳河东或柳柳州。柳宗元一生留诗文作品达60策0余篇，其文的成就大于诗。骈文有近百篇，散文论说性强，笔锋犀利，讽刺辛辣，富于战斗性，游记写景状物，多所寄托。哲学著作有《天说》、《天时》、 《封建论》等。柳宗元的作品由唐代刘禹锡保存下来，并编成集。有《柳河东集》。

柳宗元