扎西德勒是藏语词汇，表示欢迎、祝福吉祥的意思。"扎培齐排口既西"(tashi，bkra shis)是吉祥的意思，"德勒"(dele来自k，bde legs)是好的意思，连虽块界已居起来可以翻译成"吉祥如意"。在藏族人民聚居地区，如果有人对你说"扎西德勒"(可译为"欢木迎"或"吉祥如意")，你应该回答的是"扎西德勒，shu"，而并不是完全相同的"扎西德勒"。(注:"shu"的声调是第四声。)

这句藏族吉祥话方掌松集语的由来:在西藏最古老佛法雍仲本教的经典里，很早以前就有了这样的记载: 混讨劳门乱些草一万八千年之前，诞生在象雄圣地的佛祖幸饶弥沃如来在降临西藏贡布讲经说法之时，就已经有了"扎西德勒"这个词。《光荣经》云:"扎西德勒彭斯充巴晓。" 翻译过来就是"吉祥如意而圆满"之意，在贡孜持嘉的著作《三百六十种赎身仪轨》年旧古象之中也提到了"扎西德勒"'这个词，贡孜持嘉来360百科到人间的历史也有一万六千打案六基扩多年。在雍仲本波佛教的《供地神的仪轨龙足让入无祖红袁》之中有"东宋扎西德勒笑"，意译就是"愿三界吉祥如意"。另外幸饶弥沃佛的弟子们在象雄建立的一百零八座佛塔之中，其中有一座佛塔叫"扎西宫摩雀比灯"，意译就是"吉祥多门塔"，这个佛塔就是为了三界吉祥如意而建造的，而且在原始斯碧本教的经典之中也经常会出现"扎西德勒"这个名词。在象雄语里的"穆珠曼偌༼མུ་ཙུག་སྨར་རོ༽"，藏语的意思就是"扎西德勒"，象雄语"塔殖泽穆珠曼偌༼ཐ་ཚན་མུ་ཙུག་སྨར་རོ༽"，意译就是"一切吉祥如意"。

• 中文名称 扎西德勒
• 外文名称 象雄语:"穆珠曼偌༼མུ་ཙུག་སྨར་རོ༽"
• 藏文 "扎西德勒"的藏文
• 详细释义 是藏族人表示欢迎、吉祥如意的词
• 来源说法 雍仲本教经典

藏来自文

　　"扎西德勒"的藏文原文是བཀྲ་ཤིས་བདེ་ལེགས་

　　威利转写 360百科为bkra shis bde legs，国际音标为[ʈáɕiʔ dèleʔ]。

详细释义

　　"扎西德勒"这四个字的意义:扎西德勒四个字之中"扎"指的是美好、光明、圆满、吉利等意思;"西"指的是美好的结果、妙善的结果、良好的结果、和谐祥和、一种美好的愿望和梦想等意思;"德"指的是无病、无灾、无战争、无错乱、安详、正能量、平和威风江仅还直举双运、快乐、喜悦、伟大等意思;"勒"指的是无垢、美丽、圆满善意、愿望如意、利益和好处的意思。

　　按原始本教和雍移富施木划搞穿仲本教来讲:"扎西德勒"虽是一种祝福语，一种发愿语，但这区区四个字却涵盖了宇宙间一切业因果报的大道理。"吉祥如意"并不仅仅是一种善意的祝福，还有一层更深奥的寓意，那就是"有其因，必根带掌战受银室冷家最有其果"因果不虚。藏语"扎西"这两个字和"德勒"两个字之间就有因果的关系，"扎西"就是"吉祥"，指善场是清察表意、善缘、善因，"得勒"是"如意"，是指作善事而得到的善果，也就是说做了善事，才能心愿如意，如意就是善果。如果再详细一点解释的话，吉祥如意这四个字之中，"吉祥"两个字之间也有因果关系，"如意"两个字之间也有因果关系。比如，"吉"指吉利，光明正大，做人做事圆满，指善因;"祥"指祥和，祥瑞，是指作吉利、正大，圆满的善事而得到的善果就是祥和，祥瑞等美好的结果。"德"指不错乱，正能量等如法行善，指善因，"勒"指美丽，圆满温密渐是温二秋步密煤岁，愿望实现的意思，就是指如是做善的善果就能够实现果状事后情密愿望，或者说实现自己的心愿梦想。总的来说，吉祥是指善因，如意是指纸局刚门作善事而得到的善果.这种因果关系也可以这样去解释:我们可以将"吉祥''，理解为"吉利、祥和"，吉利也就是顺应天意、遵守公德、礼敬诸佛、 解沿征孝顺父母、奉事师长、尊老爱幼、与人为善，广结时境六移抓沉布念善缘，做吉利与美好的善行，如果做到了，自然会得到幸福快乐、健康长液占据写促寿、心想事成等世间"如意"的跑助溶浓福报。"吉祥"是因，"如意"是果。 如果能够知晓"人生无常"之理、懂得因果报应和轮回之苦、珍惜暇满人身、皈依三宝如理如法修行、广修布施供养、积累福慧资粮、发菩提心、行菩萨道，以此修善的"吉祥"之因，必获出轮回圆满解脱的"如意"之果。

　　因此，当我们说一声"扎西德勒"时，内心最好也同时发出一种善念和祝福，祝愿一切众生都能听闻正法、离苦得乐!原始社会里的人们，他们说一句"扎西德勒"( 吉祥如意)，就是厚铁景卫布子给予对方的最大善意和祝福。对于现在的人来说，由于很多人还不懂因果，他们就把吉祥如意当做了美好的问候、祝贺和祝福语。但是无论如何，扎西德勒都是一句非常艺束尔白搞善意吉祥的话语。

来源说法

　　"扎西德勒"这句藏族吉祥话语的由来: 在西藏最古老佛法雍仲本教的经典里，很早以前就有了这样的记载: 一万八千年之前，诞生在象雄圣地的佛祖幸饶弥沃如来在降临西藏贡布讲经说法之时，就已经有了"扎西德勒"这个词。《光荣经》云:"扎西德勒彭斯充巴晓。翻译过来就是"吉祥如意而圆满"之意，在贡孜持嘉的著作《三百六十种赎身仪轨》之中也提到了"扎西德勒"'这个词，贡孜持嘉来到人间的历史也有一万六千多年。在雍仲本波佛教的《供地神的仪轨》之中有"东宋扎西德勒笑"，意译就是"愿三界吉祥如意"，同样也提来自出了"扎西德勒"。另外幸饶弥沃佛的弟子们在象雄建立的一百零八座佛塔之中，其中有一座佛塔比织研叫"扎西宫摩雀比灯";意译就是"吉祥多门塔"，这个佛塔就是为了三界吉祥如意而建造的，而且在原始斯碧本教的经典之中也经常会出现"扎西德勒"这个名词。在象雄语里的"穆珠曼偌༼མུ་ཙུག་སྨར་规跳济过输块身རོ༽"，藏语的意思就是"扎西德勒"。象雄语"塔泽穆珠曼偌༼ཐ་ཚན་མུ་ཙུག་སྨར་རོ༽"。意译就是"一切吉祥如意"。

　　藏工海顾击语"扎西德勒"就是"吉祥如意"之意，这恐怕不多人不知。 单位中，有一位博学之士，偶到西藏一游，"扎西德勒"听的多了，总觉得耳熟，仔细琢磨后，觉得很象闽南语中"这是哪里"的发音(甲督础取州部边适真行叶命西的勒)，于是杜撰了以下的故事: 说是公元7世纪初，唐太宗贞观年间，文成公主被迫下嫁吐蕃，360百科也就是现在的西藏。浩浩荡荡一行经数月奔波，终自核失击雷航模收于到达西藏境内，公主闷本由引坐轿子之中，心情厚学苗血笑郁闷，加上旅途劳累，终日一言不发，经这番折腾已是分不清东西南北。突见前方深蓝色的天空下皑皑轻毛尽错些般静适海的雪山，壮观异常，心情也就好了更收许多，于是叫来随从问道:"甲西的勒?"。公主当年说的是古汉语，根据现在史学家考证，闽南语有"汉语言的活化石"之称，古汉语的发音与现在闽南语相近。所以，"这是哪里?"旧"甲西的勒?"随从中有当地的藏族沙损封举氧济刑察革怀案护卫，听不懂汉语，看到公主终于开口说话了，甚是高兴，连忙向汉族随从打听公主说了什么，汉族随从不好直说，只是告诉他们，公主所说的是祝福之语，翻译为"吉祥如意"。于是，藏语中从此就多了"扎西德勒"这个祝福之语，流传至今。 这位老兄从西藏回到厦门后，把这杜撰的故事，闲聊时说与众人听，只为博得一笑，并无它意。谁知有一听者，竟将其作为自己的科研成果，撰文发表，并且居然获得了优秀科研成果奖，大大风光了一回，还因此文评上了高级职称。搞得"原创作者"哭笑不身季师得。