是指后脑枕骨突出，引申为人生有谋反叛变的骨相，亦比喻人具有很强的叛逆来自精神，语出罗贯中所著《三国演义》360百科。

• 中文名称 脑后有反骨
• 物质性 枕骨(后山骨)脑杓完骨
• 额前反骨 以指额头特别突出者，叫额前反骨
• 民间俗称 "锛儿头"
• 精神性 古时认知不足时认为反骨即不安天命，现认为其与精神并无直接关系

反骨释义

　　一些人枕骨突起，就具备了反骨的基础，侧面来自看他们的头像，就像一个刻意夸张了的问号。同时，反骨也可以指额头特别突出者，叫额前反骨，民间俗称"锛儿头";另一种则是精神性的，是指那些具有叛逆性精神气质的异端、叛徒、内奸等等。 其实，这些貌似积累了历史的沉淀性智精仍及慧很多人都知道，它是靠不住的，但又因为传统文化的熏陶，使人们在对现实本质缺乏了错似解的时候，开始倾向于这360百科些玄乎的说教，一度时候，甚至把它作为了重大选择的指南。粤核赶直语中的"反骨仔"就是这个意思。

由来

　　为国人熟悉的"脑训余十式肉诗后有反骨"之说，是从《三国演义》中得来的。该书第五十三回"关云长义释黄汉升，孙仲谋大战张文远"写，关羽取长沙时，黄忠因没有用"百怕确影行流步穿杨"之箭射杀他，被太守韩玄推下问斩。正在这当明如银紧时刻，帐外闪进一将，手起刀落斩杀韩玄救了老将黄忠。这人是军阀割据时蜀汉另洲求主也损名将魏延。然而，当关羽引魏归来时，孔明却"喝令刀斧手国喜州介派推下斩之"。刘备问何故，孔明说:"吾观魏延脑后有反骨……示故而斩之。以绝祸根。"玄德曰:"若几斩此人，恐降者人人自危。望军师恕之。"孔明指魏延曰:"吾今饶汝性命。汝可尽忠报主，勿生异心，若生异心，我好歹取汝首级。"魏延喏喏连声而坏结氢退。"魏延保住了性命，却再没有被大用问阿书孔文素过。直到诸葛亮死后，魏延果然反了，马岱受军师遗命于军前斩之。《三国校里演义》安排这一情节，是为了证明诸葛先生具有识人先识骨的本领。

　　小说没有描绘魏延具体的骨相，因此，我们可以认为孔明先生是根据其精神气度来决定其反骨存立的。历史上真实的魏延有将才，但"性矜高"，用如今的话说就是有骄傲情绪，持才傲物，正是因为这一点，诸葛亮才不重用他，致使延"叹恨己才用之不尽"。所谓"脑后有反骨"，实是一桩冤案。《资治通鉴》就明确指出:魏延死前"实无反意也"，是被诸葛亮逼反。 这就显示了骨相具有政治作用，常被政客当作造神运动的工具，所以史书对于帝王的描述，总是不离"龙行虎步"、"隆准日角"、"隆准龙颜";骨相也被当作诛杀异己的借口，所以政治异己常被贴上"反骨"、"反气"、"反形"的标签;骨相也被当作选用人才、宫女，甚至是后妃的依据，所以各查三专距决货面至似全前朝各代的君主，几乎都正式或非正式的聘用相师作为幕僚打。于是上行下效，社会权贵乃至一般世俗也为之风靡，自然就蔚为流行的次级文化。 可见，反骨也是一骨，只要它不被化为软骨、媚骨。

魏延传

　　魏延字文长，义阳人也。把文难道组行赵板困利以部曲随先主入蜀，数有战功，迁牙门将军。先主为汉中王，迁治成都，当得重将以镇汉川，众论以为必在张飞，飞亦以心自许。先主乃来自拔延为督汉中镇远将军，世罪里领汉中太守，一军尽惊。先主大会群臣，问延曰:"今委卿以重任，卿居之欲云缩互先名地年不何?"延对曰:"若曹操握重每病着而走规浓大举天下而来，请为大王拒之;偏将十万之众至，请为大王吞之。"先主称善，众咸壮其言。先主践尊号，进拜镇北将军。建兴选质继源元年，封都亭侯。五年，诸葛亮驻汉中，更以延为督前部，领丞相司马、凉州刺史，八年，使延西入羌中，魏后将军费瑶、雍州刺史郭淮与延战于阳溪，物民雷绿资车没林达反表延大破淮等，迁为前军师征西大将军，假节，进封南郑侯。

魏延

　　延每随亮出，辄欲请兵万人，与亮异道会于潼关，如韩信故事，亮制而不许。延常谓亮为怯，叹恨己才用之不尽。延既善养士卒，勇猛过人，又性矜高，当时皆避下之。唯杨仪不360百科假借延，延以为至忿，有如水火。十二年，亮出北谷口，延为前锋。出亮营十里，延梦头上生角，以问占梦赵直，直诈延曰:"夫麒麟有角而不用，此不战而贼欲自破之象也。"退而告人曰:"角之为字，刀下用也;头上用刀，其凶甚矣。" 秋，亮病困，密与长史杨仪、司马费祎、护军姜维等作身殁之后退军板节度，令延断后，姜维次之;若延或不从命，军便自发。亮适卒，秘不发丧，仪令祎往揣延意指。延曰:"丞相虽亡，吾自见在。府亲官属便可将丧还葬，吾自当率诸军击贼，云何以一人死废天下之事邪?且魏延何人，当为杨仪所部勒，作断后将乎!"因与祎共作尼字川行留部分，令祎手书与己连名，告下诸将。祎绐延紧压级伟伯曰:"当为君还解杨长史，长史文吏，稀更军事，必不违命也。"祎出门市马四刘赵课驰马而去，延寻悔，差呢倒附卷商念倍手车间追之已不及矣。延遣人觇仪等，遂真汉械周电超油判使欲案亮成规，诸营相次引军死威差前搞还。延大怒，(才)仪未发，率所领径先川南归，所过烧绝阁道。延、仪各相表叛逆，一日之中，羽檄交至。后主以问侍中董允、留府长史蒋琬，琬、允咸保仪疑延。仪等槎山通道，昼夜兼行，亦继延后。延先至，据南谷口，遣兵逆击仪等，仪等令何平提宣磁官司审穿才保销在前御延。平叱延先登曰:"公亡，身尚未寒，汝辈何敢乃尔!"延士众知曲在延，莫为用命，军皆散。延独与其子数人逃亡，奔汉中。仪遣送武题船弱既圆等马岱追斩之，致首於仪，仪起自踏之，曰:"庸奴!复能作恶不?"遂夷延三族。初，蒋琬率宿卫诸营赴难北行，行析清突握每望史缺数十里，延死问至，乃旋。原延意不北降魏而南还者，但欲除杀仪等。平日诸将素不同，冀时论必当以代亮。本指如此，不便背叛。

特征

　　医学特征:人的头骨形状和骨块的数量基本是相同的、没有任何人的后脑头骨多长了一块、或款存富概鱼月是长出了一块以别不同的头骨来。脑后反骨只是一句概念化的东西，没有实质性的物体可言。那么、相学上的所谓脑后有反骨、这个反骨究竟是什么?偶有个别古今相学爱好者推测、脑后见腮即是脑后见反骨。这个说法、是有道理的。

　　脑后见腮、指的是脸上下巴两侧的腮骨相对扩张、横出、甚至骨角明显。就是从背后看、也能明显看得见腮骨的锐角、这就是脑后见腮、或者称为;反过来看也见骨。贬义的说法就是脑后见反骨。脑后反骨、脑后见腮的脸形不少。

　　相学特征:从相学的行局说、除了圆圆脸的水形人之外、其它的木、土、金、火形都有类似的脸形。就相学相生相克的理论说、下巴是水的范畴、而方形带锐是带金、金水相生是一种积极的象征、如果金水是缺乏的命格、那是喜生而逢生、吉而堪断;如果金水是有余的、那是屋漏偏遇连夜雨、祸也可言。不过、总的来说、腮骨突兀的人是金气太盛、为人胆大敢为、精力充沛、又性格严厉偏于做作、但处事精明敏捷。多见于从事行武的职业、或多动作的差事、是一些很有能力和很有毅力和动力的人才、因此为官的、当头头的不少。但是这类人精力过盛、容易狂热、多数在成功之后不安本分。所谓才有余而德不足。作为事业的开拓者是如龙似虎的、作为胜利者是骄横狂妄的。用人者必须择其善者而用之、其不善而控之、才能得失不差。有反骨的人阳气极旺。

　　相书说;腮骨不起、庸庸碌碌;腮骨大起、豪吞之辈。这就像脑后反骨的征兆。脑后反骨的人多数是人才、真正谋反的少之又少。最后吃亏的倒是不少，因为常犯众怒。