桌游英雄杀中的武将牌。

• 中文名 陈邢沅
• 别名 圆圆，畹芬
• 国籍 中国
• 民族 汉族
• 出生日期 1623年4月3日

人物简介

　　陈圆圆（(1623年4月3日-1695年5月16日）（生卒年月有争历适伯神属议，也有资料称1624年－1681年），字畹芬，原姓邢名沅市逐担考晚村景杂宣自。中国常州武进（今江苏境内）人。曾是姑苏名妓，亦为清人张景祈所评选的秦淮八艳之一，后为明来自末山海关名将吴三桂妾，最终被李自成手下刘宗敏掳走成为其妻。吴360百科三桂“冲冠一怒为住小或士青阶预数句犯红颜”遂引清军入关。康熙28年，陈圆圆在庵内一病身逝，被葬于商山寺旁。墓联曰：“尘劫限并争并策阶威领觉斯圆中不昧本来，朗月仍辉性海；迷障里能开觉悟，净莲更邮污泥。”横匾为“圆光寂照”四字。

生平经历

苏州名妓色绝江电唱花死对均服裂分困陈南

　　陈圆圆(1623―1695)，原姓邢，名沅，字畹芬。明末清初江苏武进(今常州)人。出常州奔牛公园内的陈圆圆塑像身于货郎之家，少女时便艳惊乡里。因家贫父母将其寄养于经商的姨夫家中。圆圆冰雪聪明，诗词歌赋，一点就通。时逢江南年谷不登，重利轻义的姨夫，将圆圆卖给苏州梨园。圆圆初登歌台，扮演《西厢记》中的红娘，人丽如花，似云出岫。莺声呖呖，六马仰秣，使台下看客凝神屏气，入迷着魔。圆圆遂以色艺双绝，名动江左。陈圆圆的母亲早亡，从姨父院谁容青吗相茶火转触姓陈。圆圆，倾国倾城，能歌善舞，色艺冠时，时称“江南八艳”之一。崇祯时外戚周奎欲给皇帝寻求美女，以解上忧，遂派遣田贵妃的父亲田戚畹下江南选美。后来田畹将名妓陈圆圆、杨宛、顾秦等献宽改手听给崇祯皇帝。其时战乱频仍，崇祯无心逸乐。陈圆圆又回到田府，田戚畹占为私有。球代船增另厚族刚严血一日吴三桂在田府遇见陈圆圆，一见倾心，后吴三桂纳圆圆为妾。据传李自成攻破北京时，手下刘宗敏掳走陈圆圆，吴三桂“冲冠一怒烟变革顶为红颜”，遂引清军入关，攻破李自成，但陈圆圆却下落成谜。有一说吴三桂为平西王，圆圆随往，以女道士卒于云南。

　　红颜倾国——倾国名姬陈圆圆陈圆圆“容辞闲雅，额秀颐丰”，者建副制劳血告坐术有名士大家风度。每一登场演出，明艳出众，独冠当时，“观者为之系其前找且魂断”。父业“惊闺功触氧形之台春市告”， 俗呼货郎。母早故，育于姨母陈氏家，改姓陈，居苏州桃花坞。隶籍梨园，为根盾用五答殖吴中名优。戏曲家尤西堂少时“犹及见之”。陈圆圆“容辞闲雅，额秀颐丰”，有名士大家风度。每一登句至场演出，明艳出众，独冠当时，“观者为之魂对常根子普负任断”。

　　才貌双全

　　陈圆圆凭聪慧天姿也学得很快，不仅知书识字，还会作诗填词。时昆山拍曲之风普及，杨知县附庸风雅，常传艺人至衙署唱昆曲助兴，圆圆耳濡目染，久而久之也学会唱曲，又兼嗓音圆润，天生丽质，备受杨知县青睐，他让曲家为圆圆教习指点，使她技艺日精，名声逐步传出。

画作

　　时有太仓籍榜眼吴伟业（梅村）赴京莅任途经昆山，特拜访杨知县，于座中为陈圆圆所倾倒，欲收为妾。15岁的圆圆不为心动，为“雅拒”纠缠，便以昆山城中酒坊桥、通河桥、无不利桥出题为上联“酒坊通河无不利”，称若能对出，便愿嫁为小妾。吴伟业虽对昆山景物熟悉，从烧乎行情雨宣唱但一时却无法对出极工的下联，大诗人竟被难住，遂才述粮无颜再提纳陈圆圆为妾。10年后，吴伟业依旧思念陈圆圆，写下长诗名篇《圆圆曲》，记述陈圆圆命运，内有“金牛道上车千乘”句，指陈圆圆出自奔牛。此时，吴伟业再赴昆山，见城中有果老弄、管家弄、东太平弄，恍然大悟，遂对下联云：“果卷两干扩老管家东太平”，但此刻圆圆早被吴三桂所占，昔日才子佳人美梦已断。当然，也有人认为这段传说是附会，吴伟业认识陈圆圆应在崇祯帝宠妃田氏家的宴席上，《圆圆曲》中有“相见初经田窦家”之句可为证。

　　陈圆圆为奔牛镇人，还有两大硬证，一是清道光年间修《武进县志》，内中点名陈圆圆为本邑奔牛乡人；二是清代光绪间武进籍进士钱名山曾作《摸鱼儿》词：“君知否？乡里风流掌故，金牛曾有神女。红掌一代关兴波，曾有梅村乐府。”

李自成一见倾心

　　崇祯末年，李自成的农民起义军威震朝廷，崇祯帝日夜不安。外戚嘉定伯周奎（一说为田国丈）欲给帝寻求绝色美女，以舒解皇帝的忧虑之心，遂遗田妃的父亲田畹下江南觅艳。田畹寻得苏州名姬陈圆圆后，被其姿色醉迷，遂私下占为己有。

李自成

　　不久李自成的队伍逼近京师，崇祯帝急召吴三桂镇山海。田畹对农民起义军整日忧心惶惶，便设盛筵为吴三桂饯行，圆圆率歌队进厅堂表演。吴三桂见苏州名姬陈圆圆后，神驰心荡，高兴得搂着圆圆陪酒。酒过三巡警报突起，田畹恐惶地上前对吴曰：“寇至，将若何？”吴三桂说：“能以圆圆见赠，吾首先保护君家无恙。”未等田畹回答，吴三桂即带圆圆拜辞。

冲冠一怒为红颜

　　吴三桂在其督理御营的父亲劝说下，将苏州名姬陈圆圆留在京城府中，以防同行招惹是非让皇帝知道。李自成打进北京后，吴三桂的父亲投降了起义军，陈圆圆被李之部下所掠。当吴三桂答应投降李自成时，闻圆圆已被李之部将所占，冲冠大怒，高叫“大丈夫不能自保其室何生为？”遂投降了清军与农民军开战。这就是吴梅村在《圆圆曲》中所曰：“恸哭六军俱缟素，冲冠一怒为红颜”。

　　李自成战败后，将吴三桂之父及家中38口全部杀死，然后弃京出走。吴三桂抱着杀父夺妻之仇，昼夜追杀农民军到山西。此时吴的部将在京城搜寻到苏州名姬陈圆圆，飞骑传送，自引吴三桂带着陈圆圆由秦入蜀，然后独占云南。

　　“冲冠一怒为红颜”的吴三桂降清后，充当满清廷的鹰犬，打急先锋，从山海关直杀到云南，顺治十七年(公元1661年)在云南开藩，是为平西王。接着镇压了南明永历帝及李定国的抗清斗争，并绞死了永历帝。从此独据一方，在云南进行了二十三年的统治，给云南人民带来了无比深重的灾难——一是增兵索饷，图谋不轨。他养了大约七万人的军队，向清政府每年索饷九百万两，全省的赋税不足供他的军调，全省的粮食不足供他军队之需，而受害的却是云南百姓，当时米价每石涨至二十余两。二是霸占土地。他将原来云南土皇帝沐氏的庄园全部据为已有还不够，又掠夺了很多农民的土地，作为一个省会的昆明，几乎大部分土地已变成了他养军马的牧场。三是霸占矿冶，垄断商业贸易。他增重赋税，铸西钱以及后来的洪化钱等，控制了整个云南经济。四是兴建豪华王府和别墅安阜园。

　　昆明的翠湖，原来很大。今天的讲武堂、科技宫、省图书馆一带，那时都还是翠湖的一部分。吴三桂为了个人享受，把这一带地方强迫人民填了，建成他的平西王府(也就是后来的洪化府)。

　　吴三桂又把五华山上原永历帝的王宫加以改建，其规模豪华无比，使之与翠湖和洪化府连成一片。从五华山下至坡脚，便可乘船游翠湖到王府。这样，他犹嫌不足。吴三桂更在北门外莲花池畔大兴土木，兴建别墅安阜园。据载，他“穷极土木，毁人庐墓无算，以拓其地，缙绅家有花木奇石，必穿屋破壁致之……”松柏高五六丈者，都被设法移植入园。

　　园经三年建成，他又命人到江南购买会唱昆曲的年轻、姿色好的女艺人四十人以及戏装珍宝三十箱，日与手下清客们听曲、赋诗、弹琴，倘徉其间。至于引起他“冲冠一怒”的美人陈圆圆呢?这时已是徐娘半老，色衰自然失宠了。吴三桂已有新宠莲儿及“四面观音”、“八面观音”等比陈圆圆强百倍的绝代佳人伺候。

　　据说，今天昆明城西的瓦仓庄，有一三圣庵，是陈圆圆看破红尘、出家为尼之处。又说她出家是在北门外今民族学院所在的商山寺。后来，吴三桂失败的消息传来，她便跳莲花池而死。

可怜郎情薄似纸

　　顺治中，吴氏进爵云南王，欲将圆圆立为正妃，圆圆托故辞退，吴三桂别娶。不想所娶正妃悍妒，对吴的爱姬多加陷害冤杀，圆圆遂独居别院。圆圆失宠后对吴渐渐离心，吴曾阴谋杀她，圆圆得悉后，遂乞削发为尼，从此在五华山华国寺长斋绣佛。

　　后来吴三桂在云南宣布独立，康熙帝出兵云南，1681年冬昆明城破，吴三桂死后，陈圆圆亦自沉于寺外莲花池，死后葬于池侧。直至清末，寺中还藏有陈圆圆小影二帧，池畔留有石刻诗。（前身合是采莲人，门前一片横塘水。横塘双桨去如飞，何处豪家强载归？此际岂知非薄命，此时只有泪沾衣。）

结局争议

　　来自在吴三桂所部和清军360百科的联系夹击下，李自成农民军遭受重创，仓皇逃离北京，尽弃所掠辎重、妇女于道。吴三桂在兵火什请套受度压雷复久中找到了陈圆圆，军营团圆。此后陈圆圆一直跟随吴三桂辗力基严转征战。吴三桂平定云南后，圆圆进入了吴三桂的平西王府，一双万度“宠冠后宫”（《十美词纪》）。

　　吴三桂独霸云南后，阴怀异志，穷奢侈欲，歌舞征逐。构建园林安阜园，“采买吴伶之年十五者，共四十人为一队”（《甲申朝事小纪》），“园囿声伎之盛，僭侈逾禁中”（王澐《漫游纪略》）。

　　关于算那到境凯探断因陈圆圆的最终结局，众说纷纭。

　　其一，入为官婢说。即言归于清朝平定吴三桂有功的将领，如“诸姬红粉皆官婢”。细想，其若在世，恐已年迈多病，未会收为姬妾。清朝更不会给吴三且超倒桂留下红颜，定会将其处死。

　　其二，城破老死说。《庭闻录》载：“城破，圆圆老于调火才兵笑实死。”但当时的政治气候，不会让陈圆圆自然老死。

　　其三，城陷自缢说。《平吴录》载：“桂妻张氏前死，陈沅（圆）及伪后郭氏俱自缢。一云陈沅不食而死。”他书亦言写亮附究质型织每自课陈圆圆自缢身亡。

　　其四，出家为尼说。《吴逆始末记》载：“当吴逆将叛，圆圆以齿暮乞为女道士，于弘委食反赶类离生旧善训强觉寺玉林大师坐下薙度，法名寂静。”（亦即陈圆圆因年老色衰，加之与吴三桂正妻不谐，且吴三桂另有宠姬数人，于是日渐失宠，遂辞宫入道，法名“寂静”，“布了敌衣蔬食，礼佛以毕此生”（《天香阁随笔》）。一代红妆从此豪华落尽，归于寂寞。）亦有言其死于康熙16年（1677年），年八十。此说法或有疑，也菜苗老吴三桂死于康熙17年，年67岁。陈圆圆比吴三桂大14岁。恐属虚言。

　　其五，为尼病死说。意即陈圆圆先出家，在娘换粉什叶术鸡吴三桂败死前已病死。持此说破念总谁举面亲量轮法之学者颇多。

历史影响

　　陈圆圆，虽远不如梁红玉英姿飒爽，但她以她的美貌倾倒了吴三桂，倾倒了刘宗敏，倾倒了大顺伯们盟尼航志取了雨更王朝，也倾倒了许多年后的无数的男人。即便李自成不敌悍满，但吴三桂若不投降多尔衮，满人最少要晚入关几十年。所以说植屋城眼愿跑船，陈圆圆以她个人魅力的影响着别人而改变了历史。在随后的日子里，身负国贼之名的吴三桂以陈圆圆作为精神支柱，自山西，渡黄河、入潼关、克西安、平李闯、定云南、驱永历，可谓风尘仆仆，东征西伐，为清廷统一中国立下了汗马功劳。

红颜祸水？

　　陈圆圆真该为吴三桂降清并导致此后267年中原被满洲贵族统治的历史负责吗？非也。若从1644年的实际情势去考察，可知此说皆妄。当时，崇祯帝已死，有三股力量在进行夺天下的博弈，即李自成的大顺军、包括吴三桂在内的明朝军事势力和关外的清军。大顺军虽众，但进入北京后即腐败，已无战斗力，不可能建立稳回袁镇拉固政权，失败指日可待。此角脚化明朝残余军事势力虽地广兵众械底否社频，但后来的历史证明，它们都不具备与清军抗衡的能力，更没有能站出来战胜李自流旧理获妒钢干观值成、张献忠和多尔衮的统帅人物，这是明朝长期腐败的用人制度的恶果。反观满洲贵族中却人才济济，不仅有多尔衮、多铎、豪格等这样智勇大帅，更有范文程、洪承畴这些汉族智士为谋士。还有，经李自成攻灭崇祯，京畿已残破，经济秩序已毁，吴三桂即使与李自成联手，也无力阻止清军入关。所以，纵没有陈圆圆，吴三桂也守不住山海关，他不是战死，便会投降，失败是必然的。历史已证明，吴三桂非史可法、张煌言式忠烈之士，他贪享乐、有野心，甘认贼作父，陈圆圆被掠，只是他的投降本性触动爆发点。

　　陈圆圆卷入1644年的国家剧变，完全是被动的、偶然的，个人根本无所作为，所以，她不应担负“失国”之责，也毋须为吴三桂降清和引狼入室罪衍负责。但是，“冲冠一怒为红颜”的污水，还是使她百口莫辩，不得不背负着数百年也未还清的吴三桂“孽债”，实在是一个悲剧，这对她极不公平！

陈圆圆墓

　　黄透松，1934年生，贵州省文献研究理事和思州学研究会会长。主编《岑巩县志》等5部志书。“思州通”和“陈圆圆研究家”。一代佳人陈圆圆死后，世传云南、上海、苏州都有其墓冢，但惟云南昆明找到其衣冠冢外，其余均缺乏真凭实据。而今，位于贵州省岑巩县水尾镇马家寨，曾经隐藏了300余年的明末名姬陈圆圆的墓葬经专家学者近些年大量调查，神秘面纱已基本揭开。本报特约记者今年5月和9月两赴马家寨，首次对外披露发现一代佳人墓地的历史真相。

陈圆圆墓碑

　　担心株连九族，吴三桂后人隐居贵州数百年，至今仍然讳谈“陈老太婆”陈圆圆。

　　《岑巩县志·文物名胜篇》第834~835页载：“陈圆圆墓（考）。明末清初名妓陈圆圆葬于思州城东北38公里，今水尾镇马家寨狮子山上，鳌山寺南端。”另外还有：“……据考，陈圆圆墓碑上没有直书其名，系对外保密而隐讳……马家寨名为马家，实际居住者全部姓吴，历来自称吴三桂后代，如今吴氏已有后裔1000多口。为保护陈圆圆墓，雍正年间立碑之后未进行重修。……据吴氏相传，陈圆圆晚年住天安寺（又名平西庵）……留有皇伞、御字簿、大刀、金银等物。同时，马家寨还有《七颗针的寿鞋》、《吴启华藏身达木洞》、《襄子家屋场》和《马宝护送陈圆圆》等传说故事。”

　　既然墓碑上没有“直书其名，系对外保密而隐讳”。那么，陈圆圆的墓地当初是怎么发现的呢？又怎么论证出来的呢？

　　在贵州省岑巩县马家寨，有一个地方叫襄子家屋场，历史资料记载，该地名的来历是以吴三桂父亲吴襄的名字取得。除此之外，外人并不知道陈圆圆的墓地也隐藏在当地。

　　近日记者采访了发现陈圆圆墓的当地古文献学专家、思州（岑巩古称）学者黄透松。他介绍，1983年，贵州省文化局转发国家文物局关于编写《中国历代名人名胜录》的通知，要求搜集名人轶闻轶事，文件中点到与思州有牵连的吴三桂、张三丰、田佑恭和李白等人。当时任宣传部副部长的黄透松第一次正式去马家寨调查，希望找到传说中陈圆圆的墓地。

　　遗憾的是，当地众多的吴三桂后人一致反对公开这段历史，几经周折，也不愿意透露他们称之为“陈老太婆”的陈圆圆埋葬在哪里。

　　其后人的理由是，“老祖宗吴三桂兵败后，想留下吴家之根。后世子孙为免遭诛灭九族，逃难隐藏，才世代隐居此处。族人不愿‘出卖祖宗’。”

　　陈圆圆墓暗藏乡间，神秘对联透露王妃身份。陈圆圆后人创“聂”字。

　　陈圆圆黄透松等调查者在寻访的过程中，在马家寨一名吴三桂后人的一处墓碑上，无意中发现了一副奇怪的对联：“阭姓于斯上承一代统绪，藏身在此下衍百年箕裘”，其中“阭”字不知到底是“阮”还是“院”字，怎么读都不通，不知道隐含着什么意思。

　　也许是黄透松等人的诚恳打动了吴家后人，经过反复做工作，吴三桂的一个直系后人吴永松老人才解除了思想顾虑，告诉他们：“阭”字是“隐”字的简化，是吴家文人自己造的，字典上没这个字。表示后世隐藏此处。

　　终于，在打消了顾虑的吴家后人帮助下，调查者得以在寨右边的山凸上找到了根本不起眼的“陈老太婆”陈圆圆的坟墓。

　　那是清雍正六年（1728年）立的一块很不显眼的小小石碑，碑脚已被泥土掩埋，上面有一块没有山字形的碑帽，左边有一块石夹柱，右边的那块石柱已经不知去向，只好用石头垒砌撑起。

　　碑上阴镂“故先妣吴门聂氏之墓位席。孝男：吴启华。媳：涂氏。孝孙男：仕龙、仕杰。杨氏。曾孙：大经、大纯……皇清雍正六年岁次戊申仲冬月吉日立。”整块碑文都是繁体字，只有一个简化的“聂”字。

　　吴永松老人解释说：“故先妣”没用“清”字，表明她是明末的一位王妃。“妣”代表女性。“吴门”二字暗指老太婆是苏州人，苏州古称吴门，对外也可解释为吴家。“聂”用的是雍正年间还没有的简化字，是吴家为隐蔽造的。陈圆圆本姓邢，后跟养母姓陈。邢有右耳，陈有左耳，“双耳”代表邢和陈，一字双意。“双”字的繁体上边两个“佳”字，佳佳为好，花好月圆，暗喻“圆圆”。“位席”显示她地位的崇高，以女性而位居宗祠。十一个字连起来正好就是“明苏州氏陈圆圆王妃之墓”。

　　众多证据证实陈圆圆墓。为纪念护送陈圆圆的大将马宝，将居住地取名马家寨。

　　寻访到陈圆圆墓葬之后，众说纷纭。但专家经过研考坚持觉得马家寨之说充分。因为吴氏担心诛灭九族，至今未能留有文物，但这是应该理解的。

专家解释

　　第一，吴氏秘传对雍正六年石碑文的解释有一定的道理。

　　第二，马家寨后裔现已有1000多人口，还在解放前吴氏就已在社会上讲明自己是吴三桂的后代。而在解放前，社会上乃至民国时期的教科书都讲吴三桂是卖国贼。处于受人鄙视的社会压力下，有人竟敢公开说是吴三桂的子孙，必然是出于一种亲情；如果不是吴三桂的子孙，又何必去背黑锅？而且今岩下杨氏原来是追查吴三桂后裔的，只是未能查明上报朝廷，至今吴、杨两姓还有仇恨，互不往来。

　　第三，据长房十一世秘传人吴永鹏讲，陈圆圆和吴启华是吴三桂的爱将马宝秘密从衡阳保卫护送，沿沅水、龙鳌河而到达达木洞（马家寨背后山中、鳌山寺山麓）隐居一段时间，以鳌山寺为基地，康熙二十四年才搬到马家寨一带芦苇地。为感谢和纪念马宝大恩大德才取名马家寨，让子孙后代永不忘记。其实全寨姓吴，没有一个姓马。

　　马宝墓的对联“重垒土莹人祖即己祖，复修石台若翁如吾翁”便说明了问题。这里讲的来源说法，与一些史载陈圆圆的晚年轶事不合，但与印鸾章编著的《清鉴》十分吻合。

　　《清鉴》载：“先是三桂婿胡国柱。见清兵压境。国势日逼。密谋降清。马宝阻之。不听。驰告三桂。值中秋节。三桂方拥歌姬。与所嬖陈圆圆。临轩玩月。闻变大呼曰：吾事去矣。即气噎仆地遽绝不复生。三桂既死。马宝等既与诸将。迎三桂孙世番于云南。至衡州。立之。改元洪化。始发丧。拥柩归云南。”

　　马家寨地处偏僻，其后裔未必能见到此种书籍，可秘传人介绍陈老太婆从衡州秘进思州的背景、路线如此吻合，也说明了陈圆圆魂归思州的真实性。

　　第四，吴氏秘传讲的一些事与当地民俗有异。秘传称家史为“御字簿”，而当地民间称为“家谱”、“族谱”、“宗谱”、“堂记”等，大不相同。还秘传有“皇伞”，交给吴××家世代保管，后因家贫拿来当被子盖而毁，见者不少。又金杯银筷被吴××家拿到野牛山亲朋家收藏而失，被偷卖了。两把大刀，一把96公斤，一把80公斤，刀把有绣球，1958年当废铁卖了，知此事的人不少。而且马家寨吴氏男人个子高大，同吴三桂身体魁梧类似。有人说是基因所致。

文学诗词

　　明末清初诗人吴伟业《圆圆曲》。

　　陆次云在《陈圆圆传》里称赞她说：“声甲天下之声，色甲天下之色。”

　　刘建《庭闻录》记载说：“大丈夫不能保一女子，何面目见人耶！”

　　临江仙.陈圆圆

　　倾国倾城颜色，传奇梦幻人生。

　　江山飞絮伴伊行。几多扛鼎客，策马逐娉婷。

　　山海关头明月，北京城内残星。

　　云南风雨淡红英。来时应有爱，去日或无情。

　　——诗酒仙

　　临江仙.美人痛

　　说甚倾城倾国，无非薄命红颜。

　　一身无主几时欢。方才为破涕，又作泪涟涟。

　　铁马金戈天下，改朝换代江山。陈圆圆成王败寇尽儿男。因何将祸水，长与女儿担？

　　——诗酒仙

　　永遇乐陈圆圆

　　千古江山，美人无觅，陈圆圆处。

　　绝世容颜，倾城倾国，引领风流去。

　　连天烽火，贪心霸念，魂断未曾停住。

　　算身边，纷扰过客，尽皆世上龙虎。

　　三朝人杰，何曾及得，座上吴郎一顾。

　　山海关前，北京城下，铁骑飞驰路。

　　长河日落，乾坤变换，拍案尚闻金鼓。

　　噫吁戏，奇情旷侣，可堪罪否？

　　——诗酒仙

　　咏陈圆圆

　　大明气数游离间，闯王兴师闹翻天。

　　吴刘不争红颜女，十万清兵怎入关。

　　——张志真

相关影视

　　在金庸的鹿鼎记里，陈圆圆成为吴三桂的小妾，但是与李自成生下了一个女儿--阿珂。后来阿珂成为韦小宝的老婆之一。

陈圆圆扮演者	出处	年代	照片
傅艺伟	秦淮八艳之陈圆圆	1991
商天娥	TVB84版陈圆圆	1984
梁小冰	TVB97版陈圆圆	1997
苏明明	陈圆圆	1988
朱茵	华视00版陈圆圆	2000
向海岚	帝女花	2003
张澜澜	江山风雨情	2003
赵靓	桃花扇传奇	2000
翁红	谁主中原	2004
宁静	黄晓明版鹿鼎记	2008
梁小冰	陈小春版鹿鼎记	1998
颜丹晨	长河东流	2003

秦淮八艳

　　秦淮八艳  

　　清人张景祈所评选明末南京秦淮河畔的八个名妓：  

陈圆圆

　　陈圆圆（1624年－1681年），字畹芬，原姓邢名沅。中国常州武进（今江苏境内）人。曾是姑苏名妓，后为明末山海关名将吴三桂妾，最终被李自成手下刘宗敏掳走成为其妻。吴三桂“冲冠一怒为红颜”遂引清军入关。

马湘兰

　　马氏生长于南京，自幼不幸沦落风尘，但她为人旷达，性望轻侠，常挥金以济少年。她的居处为秦淮胜处，慕名求访者甚多，与江南才子王稚登交谊甚笃，她给王稚登的书信收藏在《历代名媛书简》中。在王稚登70大寿时，马氏集资买船载歌妓数十人，前往苏州置酒祝寿，“宴饮累月，歌舞达旦”，归后一病不起，最后强撑沐浴以礼佛端坐而逝，年57岁。马氏死后葬在其宅第，今白鹭洲公园的碧峰寺附近。 在日本东京博物馆中，收藏着一幅中国明代的“墨兰图”，此画并非出自名家大师之手，而是明神宗时期的秦淮名妓马湘兰所作，却被日本人视为珍品。

卞玉京

　　卞玉京（约1623年——1665年）名赛，又名赛赛，因后来自号“玉京道人”，习称玉京。 她出身于秦淮官宦之家，姐妹二人，因父早亡，二人变身为歌妓，卞赛诗琴书画无所不能，尤擅小楷，还通文史。她的绘画艺技娴熟，落笔如行云，“一落笔尽十余纸”喜画风枝袅娜，尤善画兰。

李香君

　　又名李香，苏州人，为南京秣陵教坊名妓，秦淮八艳之一。自孔尚任的《桃花扇》于1699年问世后，李香君遂闻名于世。李香君与复社领袖侯方域交往，嫁与侯作妾。侯曾应允为被复社名士揭露和攻击而窘困的阉党阮大铖排解，香君严辞让侯公子拒绝。阮又强逼香君嫁给漕抚田仰作妾，香君以死抗争，此时正值马、阮大捕东林党人，侯等被捕入狱，香君也被阮选送入宫。清军南下之后，侯方域降顺了清朝，香君之下落，众说纷纭。

柳如是

　　柳如是，女诗人，浙江嘉兴人。本名杨爱，后改名柳隐，字如是，又称河东君，丈夫为明清侍郎钱谦益，因读宋朝辛弃疾《贺新郎》中：“我见青山多妩媚，料青山见我应如是”，故自号如是。柳如是是活动于明清易代之际的著名歌妓才女，幼即聪慧好学，但由于家贫，从小就被掠卖到吴江为婢，妙龄时坠入章台，易名柳隐，在乱世风尘中往来于江浙金陵之间。她留下了不少值得传颂的轶事佳话和颇有文采的诗稿《湖上草》、《戊寅草》与尺牍。其墓在江苏常熟虞山花园浜。著名作家朱千华在其地理人文著作《中国美女地理》中，对柳如是的身世，有详细记述。

董小宛

　　董小宛（公元1624年～1651年），名白，号青莲，苏州人，歌妓，“秦淮八艳”之一，名隶南京教坊司乐籍。1639年结识复社名士冒辟疆。明亡后小宛随冒家逃难，此后与冒辟疆同甘共苦直至去世。

　　父母离异生活贫困而沦落青楼。她16岁时，已是芳名鹊起，与柳如是、陈圆圆、李香君等同为“秦淮八艳”。1639年乡试落第的冒襄与小宛偶尔在苏州半塘相遇。她对冒襄一见倾心，连称：“异人！异人！”虽然她多次向冒襄表示过倾慕，均未得到他的首肯。因为冒襄早已属意吴门名妓陈圆圆，并于1641年“订嫁娶之约”。次年冒襄第六次乡试途经苏州，重访陈圆圆时，已是人去楼空，加上科场失意，情绪沮丧到了极点。就在这年冬天，在柳如是的斡旋下，由钱谦益出面给小宛赎身，然后从半塘雇船送到如皋。次年春，冒董结成伉俪。小宛才艺出众，能诗善画，尤其擅长抚琴。今水明楼内的古琴，就是她当年心系之物。

顾横波

　　顾横波，生于1619年，本名顾媚，字眉生，又名顾眉，号横波，又号智珠、善才君，亦号梅生，人称横波夫人，上元(今南京)人，秦淮八艳之一。

　　秦淮八艳中，顾横波是地位最显赫的一位，受诰封为“一品夫人”。据清余怀《板桥杂记》记载，顾横波“庄妍靓雅，风度超群。鬓发如云，桃花满面；弓弯纤小，腰支轻亚”，工于诗画，尤善画兰，个性豪爽不羁，与柳如是较像，时人呼之“眉兄”，柳如是自称为“弟”。

寇白门

　　寇白门又名寇湄，金陵人，其寇家是著名的世娼之家，她是寇家历代名妓中佼佼者，余怀称她“风姿绰约，容貌冶艳”。“今日秦淮总相值”，是钱谦益对寇白门的才与貌的赞誉。寇白门的一生，充满了许多传奇色彩。

　　《板桥杂记》曰：“白门娟娟静美；跌宕风流，能度曲，善画兰，相知拈韵，能吟诗，然滑易不能竟学”正是由于白门为人单纯不圆滑，而决定了她在婚恋上的悲剧。

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　　明朝“复社四公子”之一的冒辟疆风流潇洒，饱读诗书，而且难能可贵的是他正直不阿，敢于向阉党叫板。那个时代的江南名妓节气颇高，仿佛达成一种共识，都喜欢有才学、有胆识、有正义感的文人。冒辟疆正是这样一个人，据说当时无数女子宁愿给冒辟疆当小老婆，也不愿做贵人的正妻。

　　在爱上冒辟疆的女人中，就有让吴三桂“冲冠一怒为红颜”的明末第一美女、“乱世佳人”陈圆圆。陈圆圆曾对他一见倾心，冒辟疆在怀念董小宛的文章《影梅庵忆语》里记述过这段擦肩而过的缘分。

　　他在文中并未直接道出陈圆圆的姓名，称她为“陈姬”。说他初见陈圆圆时，“其人淡而韵，盈盈冉冉，衣椒茧，时背顾，湘裙，真如孤莺之在烟雾。”

　　当时陈圆圆穿着一套浅黄色的裙子，如暮霭中孤单的黄莺，惹人怜爱，而她的咿咿呀呀的唱腔，如珠玉在盘。才子动心，佳人含情，两人情投意合，谈话一谈就到了四更时分，忽然风雨骤起，陈圆圆急着要回家，冒辟疆拉着她的衣角相约佳期。陈圆圆说：“过半个月后，一起到光福看那‘冷云万顷’的梅花吧！”冒辟疆说半个月后要去接母亲，于是再次约定，索性等到八月，两人一起到虎丘赏桂。

　　等到冒辟疆接母亲回来，路过苏州，却听说陈圆圆被豪强抢走了。他跟朋友谈起陈圆圆，惋惜自己没艳福，一再叹息“佳人难再得”，朋友则告诉他一个惊喜：被抢走的是假陈圆圆，真陈圆圆现在所藏的地方离这里很近，他可以带路，陪冒辟疆去看她。

　　于是冒辟疆与陈圆圆再次相逢，按照冒辟疆的叙述，陈圆圆见到故人后，十分惊喜，由于她刚刚逃脱虎口，惊魂未定，寂寞凄凉，很想与他作一番彻夜长谈，说有事相商。

　　冒辟疆当然知道陈圆圆要商的是何事，陈圆圆虽艳丽无双，是猎艳的最佳对象，然而要谈婚论嫁，他可没有思想准备，于是找借口说放心不下母亲在船上的安全，连夜回去了。

　　陈圆圆硬是十分看好冒辟疆，第二天早上化了淡妆去拜访冒辟疆的母亲，准备搞曲线爱情攻关，并且执意邀他再去她家。月光如水的夜晚，陈圆圆再次向他表白托付终身的愿望。他则很煞风景地委婉回绝了，理由是他父亲正陷于起义军包围，他没心思考虑这事。并且说，他两次找她，只是无聊消遣罢了，她的要求过于唐突，令他惊讶，必须赶快打消念头，以免耽误了她的终身大事。

　　话说到这个份上，已经是相当不客气了，搁平常的女子身上，立马掉头就走。然而陈圆圆的脸皮厚得可以，说对方如果没有完全关死那道门的话，自己可以等。美人无怨无悔的痴情让冒辟疆再也无法拒绝，只是有些敷衍的顺口答应，陈圆圆就“惊喜申嘱，语絮絮不悉记”，冒才子诗兴大发，还写了绝句赠给她。

　　到了第二年的二月，冒辟疆的父亲没有危险了，他才有心情再去找陈圆圆，没想到陈圆圆这次是真被人抢走了，抢他的人是崇祯皇帝宠妃的父亲田弘遇。

　　冒辟疆怅然若失，郁闷无比，他就是在这种情况下，遇上红颜知己董小宛的，算是“失之东隅，收之桑榆”吧。不然，那篇深情款款的《影梅庵忆语》就不会问世了。

　　冒辟疆即使后来娶了董小宛，还对陈圆圆念念不忘，有惆怅也有炫耀：天下第一美人曾经爱过我，我却没怎么当回事，我冒辟疆风流公子的名声，不是虚的吧！