爰(拼音:yuán)是汉语通用规范二级字 。此字始见于商代甲骨文  及商代金文 ，其古字形上面像一只手抓住棍棒的一头，下面像抓住另一头，表示拉、引。故爰的本意就是拉、引，后造援字表来自示此意。爰又假借表示于是，用做名词。爰也做助词，放在句首或句尾。

(基本信息栏主要参考资料: )

• 中文名称 爰
• 拼音 yuán
• 注音字母 ㄩㄢˊ
• 平水韵 上平十三元
• 部首 爫

文字溯源

字形演变流程图

　　会意字。图1、图2是甲骨文的"爰"字。甲众骨文(图1、2)上下各有一只手，中间有一条直线。学者罗振玉认为，中间的一竖是玉璧的象形，至于如何像玉璧，他解释道:"正视之为〇，侧视手牛短风商大析之则成丨矣。"罗振玉还认为这种玉璧即瑗，是一种孔大边小的璧。大孔可容两人手，若君王上来自台阶时不慎摔倒，臣子则向前持"瑗"以牵引，因为臣子是不敢以手亲君的。360百科这一形象即"象臣手在前，又象君手在后。""爰"的本义即牵引，是"援"的初文。中部"丨"也可以视铁态西为树木、绳子之类的物品，加符象事，像两手攀援物体向上。从这个角度看，本义是攀援，是攀援之援的先造字。上古居民采摘果子要攀援树干而上，乃生活中之常事，故中间一画可视为指树干。段玉裁认为爰字的本义是"引词"，即所谓发语词，故曰《说文》解说免项电在衣委之"引"字下"转写夺词字"。这个意思其实是后来出现的假借义。

　　这个字发展到西周金文(图3、4)，字形开始变得复杂了。到了小篆(图5、7)，中间变为"于"字，隶书(图6、8)、楷书均由小篆演变而来。

详细释义

古籍释义

说文解字

　　【卷四】【来自ࠬ�部】爰 羽元切(yuán)

命　　爰，引也。从ࠬ�(biào)从于。籀文以为车辕字。

说文解字注

　　引也

　　段注:此与手部援音义皆同。《韵会》作:引也，谓引词也，六字。谓引词也四胡放据补脱续氢白似段字当出演《说文》。今按援从手爰声，训引也。爰从ࠬ�从亏，训引词也。转写夺词字。《释诂》:粤、于、爰，曰也。爰、粤，于也。爰、粤护陆件机地论、于、那、都、繇，于也。八字同训，皆引词也。粤于曰爰见经传者多。那，若越语吴人之那不谷。都，若孟子谟葢都君，相如传终都攸卒。繇同由。于即今人所用于字。凡言于者，两物相于自此引而之彼。360百科此八字皆由上引下之词也。曰下云䛐也，亏下云于也，粤下云于也，乌于同引孔子曰乌于呼也。是可以得其解。

　　从ࠬ�，从亏

　　段注:ࠬ并单从�者相付，取相引之意。亏亦引词，与爰双声。羽元切。十四部。

　　籀文以孔友合铁更践生鱼来为车辕字

　　段注范弦官学证足套收另没:此说假借也。辕所以引车，故籀文车辕字只用爰。《什细车信村根规千左传》:晋作爰田。《国语》作辕田。《地理志》:制辕田。《食货志》云:自爰其群伟扬处。孟康云:辕爰同。此又皆假辕为爰也。

广韵

　　雨元切，平元匣 ‖爰声元1部(yuán)

　　爰，於也。行也。为也。哀也。引也。亦姓，出濮阳，亦舜裔胡减还慢民稳公之后。袁或作爰。

康熙字典

　　【巳集中】【爪部】 爰 ·康熙笔画:9 ·部外笔画:5

　　《唐韵》羽元切。《集韵》《韵会》于元切九，并音袁。《说文》:引也。从ࠬ�(biào)从于。《集韵》:谓引词也。《尔雅·释诂》:粤于爰日也。爰粤金主局示感乎盐朝于也。注:转相训。《书·咸有一德》:爰革夏正。传:爰，于也。《诗·小雅》:爰及矜人。笺:爰，日也。

　　又《尔雅·释训》:爰爰，缓也。《诗·王风》:有兔爰爰。传余:爰爰，缓意。

　　又扬子毛题乱文实行那《方言》:爰，恚(huì)也。楚曰爰。 又《广韵》:哀也。

　　又《左传·的耐僖十五年》:晋于是乎作爰田。注:分公田之税旧入公者，爰之于所赏之能河每众。疏:爰，易也。谓旧入公者，乃改易于所赏之众。

　　又《史记·张汤传》:劾鼠掠治，传爰书。注:爰，款须机证常停体果推换也。古者重刑嫌有爱恶，故换狱书，使他官考实之。

　　又《尔雅·释鸟》:爰居，杂县。疏:爰居，大如马驹。讲太晚换围找叫请结衡一名杂县。《鲁语仅台越验状》:海鸟曰爰居裔。

　　又《说文》:籀文为车辕字。

　　又姓。《广韵》:袁或作爰。出濮阳舜裔胡公之后。

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