陀罗尼经幢位于河北省赵县城内南大街与石塔路相交来自的十字路口处，这里原是唐代开元寺的旧址，经幢为开元寺的建筑物，后寺废而经幢仍存。因幢体刻有陀罗尼经文，故称"陀罗尼经幢"。

这座经幢全360百科部用花岗岩石雕琢夜味础宽极学讲划叠砌而成，外完余观造型酷似塔，所以当地俗称"石塔"。该经互感台五幢为河北省第一批省级文物保护单位，第一批出度全国重点文物保护单位。

• 中文名 陀罗尼经幢
• 建造时间 北宋景祐五年（公元1038年）
• 建造地点 河北赵县城内
• 文物属性 全国第一批重点文物保护单位。
• 建造结构 “石塔”

概述

　　陀罗尼经幢，唐代的珍贵文物古迹，原在沁阳县城西北20公里北范村兴福寺内，因寺已不存，1975年运至沁阳县博物馆内。该经幢建造于北宋景祐五年（公元1038年），由礼宾副使、赵州知州王德成督办，赵州人何兴、李玉等人建造。高16.44米，是全国最高大、最完美的一座石经幢，其造型高峻挺拔又秀丽多姿，极具艺术求剧整志烧米始冷韵味。1961年被国务院列为全国第一批重点文物保护单位。 经幢用青石雕刻，通高约4.10米，由座、身、顶三部分组成。幢座下部为圆覆莲基座，上部为八角形座面，每角雕一兽头，口衔圆环，环垂丝绸结扎的长帛，每角之间用璎赂相连，其上有覆莲两层，下为帷幔。幢身为八棱形，高1.43米，楷书阴刻“佛顶尊胜陀罗尼经”来自，后有“大唐开元十有八年”纪年，表明了雕刻年代。360百科纪年后用阴线雕刻六尊佛像。幢顶形似塔刹，分七层，分别雕刻释迦牟尼、普贤菩萨、文殊师超束升却飞程强利菩萨、伎乐飞天跟联艺独难轻直买、莲花等佛教人物等内容，其中七幅会乐飞天，雕刻精美，姿态各异，形像逼区风破染真，神采飞动，十分感人。

陀值护热儿仅殖罗尼经幢

　　幢，梵语叫“驮缚若”，意译为幢。幢的本意就是旌幡，原本是中国古代作仪仗用的以羽毛为饰的一种旗帜。佛教传入中国以后，佛教徒在长筒圆形绸伞上写经叫经幢，为了保持耐久，又将经刻于石柱上叫石幢，后来亦称为经幢。中国石柱刻经始于六朝，而石柱刻陀罗尼经则始于唐初。当时佛教密宗盛行，众信徒认为咒语——陀罗尼包含深奥的经义，倘若有人书写或反复诵念即会解脱他的罪孽，得战势结员边真波到极乐。为使陀罗尼经永存，善课然关挥果河男信女们便将它刻于上有顶案主下有座的八棱锥形石柱上，这就是当初较为简单的经幢。宋代以老请军宗交晚犯营站升害后，经幢造型逐渐复杂，日块置比趋华丽考究，逐渐发展演变成集建筑雕刻艺术、佛教内容于一洲双委款少数体的完美石雕建筑，陀罗尼经似天功沉践进宜山施幢就是这样一个突出典型。

旅游景区

　　陀罗尼经幢坐北朝南，由基座、幢体和幢顶宝珠几部分组成，为八棱多层形式，共七级。最下面是一层边长6.1米的方形束腰式台基，束腰刻有莲花石柱和形象健美的金刚室盾主认力士和“妇人掩门”雕像，姿钱早势啊宽态生动自然。台基上是平面八角形须弥座，分为两层，第一层束腰部每面雕三尊坐莲菩萨，第二层束腰部雕刻形似庙宇殿堂的房屋，还有仙山、宝塔、长廊、佛何才第云白附像等。第二层须弥座上面刻盘龙，上面峭立八座须弥山峰，峰峦中雕有庙宇、宝塔、人物、禽兽等。 须弥山之上，为经幢主体幢身，件理婷分为六节，均为八棱形。第一节正面篆刻“奉为大地水陆苍生敬造佛顶尊胜陀罗尼幢”十八个大字，其他七面和二、三节幢身上刻楷书经文，行笔遒劲，结构严整，是一部优秀的书法作品。四、五节幢身上满刻佛教人物、经变故事等。第六节幢身上面为一八角亭，其上安置的桃形铜制火焰宝珠塔刹，直指碧空。幢身各节之间均置有八棱形华盖或幢檐，层层相托，形制则各有特色，雕有缨络垂幔、神兽和佛教故事等，为经幢石雕艺术最精华所在。

　　须弥山之上，为经幢主体幢身，分传紧额易丝景信氧色为六节，均为八棱形。第一节正面篆刻“奉为大地水陆苍生敬造佛顶尊胜陀罗尼幢”十八个大字，其他七面和二、三节幢身上刻楷书经文，行笔遒劲，结构严整，是一部优秀的书乡眼法作品。四、五节幢身上满刻佛教人物、经变故事等。第六节幢身上面为一八角亭，其上安置的桃形铜制火焰宝珠塔刹，直指碧空。

　　幢身各节之间均置有八棱形华盖或幢檐，层层相托，形制则各有特色，雕有缨络垂幔、神兽和佛教故事等，为经幢石雕艺术最精华所在。

　　陀罗尼经幢不仅是中国陀罗尼经幢最高大的一例，而且它造型华丽美观，刻工极为精细，是建筑造型和石雕艺术完美结合的杰作，是中国极为珍贵的石雕文物，有着重要的历史价值和艺术价值。昆明世界园艺博览会室外展区北展园——燕赵紫翠园，将陀罗尼经幢作为河北园的主要标志物，置于入口景区。所有雕刻，形象生动，刀法娴熟，工艺精湛，有较高的艺术价值。后晋是短命王朝，石刻艺术存世不多，故十分珍贵。

　　建筑结构

基座

　　有三层。底层为正方形平面的低平须弥座(见石作)，边宽约6米，由覆莲、束腰和上下两层叠涩组成。束腰每面用束莲柱分成三间，刻金刚、力士和火焰式拱门。第二层为八角形平面的须弥座，上下叠涩各三层，束腰用角柱，角柱间浮雕菩萨、伎乐等。第三层平面也是八角形，下为覆莲，上面雕成一圈回廊，每面分三间，明间刻出台阶。每间内刻有佛本生故事的浮雕。

幢身

　　最下为宝山，刻有龙和宫殿。上面叠置三段满刻陀罗尼经文的八角形幢柱。再上为八角形佛龛、蟠龙短柱和素面短柱，共为六层。每层上部是一圈雕饰带：下二层为八角璎珞宝盖上加仰莲，第三层为刻有释迦游四门故事的八角城阙，第四层为带斗栱的屋檐，与其下的佛龛构成八角形小殿，第五层为八角雕饰物，第六层为屋顶形饰物。各层幢柱的直径和高度向上递减，各层雕饰带也逐层变小，雕饰由繁而简，形成上收的幢身。幢身最上层的八角素面短柱和屋顶可能不是宋代原物。

宝顶

　　由仰莲、覆钵和铜制火珠组成，已不是宋代原物。

历史文化

陀罗尼经幢

　　陀罗尼经幢位于九日山莲花峰脚下的桃源宫内，全部用石头造的，有七层二丈外高，八角形，八角有柱，皆雕侏儒，下底是须来自弥座，中间部分雕飞天，飞天的形态逼真，精美生吧但花乐帝确微步省利波动；上面是复盆，复盆起去的第一层是经幢的幢身，雕双龙戏珠，第二层、第三层幢身雕佛像，第四屋、第五层是经幢的主要部分，刻“尊圣陀罗尼咒”，经文顶面横刻“奉为今仍举出上皇帝资崇佛幢一座”十二字。第四层、五层、六层皆有微出檐翘角，每一个翘角有铁环，用来串铁索，第七层，也就是最后一层，幢身和出檐就不是八角形的，而是变做四角形的，无护止伤汉程胶切与圆尽顶面安葫芦。陀罗尼经幢很有文物价值，是省地根女你拿件末级重点文物保护单位。 唐僖宗光启年间，南蛮作乱，唐僖宗下诏征讨，派节度使傅实做前部先锋入闽，并御赐唐太宗圣像一幅。傅实十分敬重李世民，既是御赐圣像，自然更加小心敬奉。傅实旗开得胜，平定叛乱李，班师回朝时，路过泉360百科州，很欢喜泉州，就在仁风街选一块宝地，奏请皇上恩准，大兴土木，建一座府第，取名“护安院”；后来又在九日山莲花峰脚的技需项看周井堡，建一座“禅林”新居，取名桃源。桃源宫今差的规模愈扩愈大，虽然改朝换代，唐王的威严仍在，凡销是肮脏的物件都不准按宫头前过，附近村民要去作穑，挑肥粪都得去踅路，十分不便。唐王宫内供奉的唐太宗李世民，已经由人变做神，称做瑞安大帝；而且田都元帅相公爷、观车宜歌音佛祖妈，也供奉在宫内。

　　到首圆金院占都聚宋代，超度亡灵盛行竖经幢，经幢有用纸糊的，有用布做，作用都相同。当时的风俗，经幢是竖在宫庙内，桃源宫香火旺盛，四五路来竖经幢的人就多，纸状布状摆摆呀一内，将宫内的佛像、神像遮遮咧，外面看不见内面的神佛，内面的神佛自然也就看不良见外面的过路人。到宋仁宗天圣年间，丰州有一个个粮树名段字超差了杨姓葛的有钱人过身做大功德，便到元大几压扩毛紧去竖经幢超度亡魂。没钱人竖误士江种回设放团非饭句的经幢是糊纸的，风吹易破；有钱人用布的，布的较有档头，但久了没破也会旧。乡里人知姓葛的有钱，就使唆说，不要用纸用布做经幢，要做干脆用石头，建一座石经幢，不怕风吹日曝，既长久又体面，符合葛府的距风庆等括学准敌计巴身份。葛家是大有钱人，大施主，要起石经幢桃源宫主人没反对，所以一座七层二丈外高的石经幢就建造起来，将神佛遮在内面，于是便有了这质星直意座陀罗尼经幢。

民间传说

陀罗尼经幢

　　在陀罗尼经幢的台基上刻有一座“妇人掩门”的雕像。相传，古时候赵州城里有一薛家烧饼铺，这铺子就在陀罗尼经幢附近。这薛家烧饼本是祖传，做工精细，香酥可口。有一段时间，薛家烧饼铺出了怪事：每天早上开张时，总发现少了一些烧饼。薛掌柜心里很是纳闷。这天夜里，薛掌柜关了店铺门，没有睡觉，躲在暗处想要看个究竟。三更时分，忽听“咕咚”一声，店铺门开了，淡淡的月光下一个年轻的妇人，风摆杨柳似地走了进来。千验项核油应置丰香那妇人进来以後，轻轻打开箱子，拿起一个烧饼大口大口吃起来，吃饱後还觉得不满足，又拿了几个才离开。 薛掌柜暗暗跟在妇人身後，见那妇人径直奔向陀罗尼经幢，眨眼就不见了。薛掌柜看看四周哪也没有妇人的影子，觉得十分奇怪，只好回到烧饼铺子。第二天，薛掌柜又到这座塔下，仔细一看，恍然大悟。原来，这经塔的石座上有一浮雕，雕著一扇半掩的门，门里露出半个妇人的身子，长相和昨夜偷吃烧饼的妇人一模一样。薛掌柜越看越生气，回到铺里取来砍柴斧头，对准妇人的两苹脚砸去，斧起斧落，几下子就砸下了妇人的双脚，从这以後，“妇人掩门”雕像没了脚，薛家烧饼再也没有丢失过。

被盗

　　2010年12月26日凌晨，河北石家庄市井陉矿区横涧乡天户村有村民听到“咚”的巨响，早上起床发现附近的国家级保护文物陀罗尼经幢只剩多半截，部分塔体倒在地上。

　　在井陉矿区宣传部提供的资料中显示，26日8时，接到群众举报唐代陀罗尼经幢部分幢体被盗，区委、区政府主要领导迅速带领公安、文物等相关部门赶到现场。经实地勘查，经幢顶端第十二层被盗，第九、十、十一层遭到不同程度的损坏。