最早出自于明清民间宗教宝卷以及笑笑生 《金瓶梅》(明崇祯刻本)。开经偈指佛除被娘六兴协百简教念经前所念诵的四句偈。

• 中文名称 开经偈
• 概念 念经前所念诵的四句偈
• 偈文内容 无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇
• 作者 武则天

出处

　　(明)笑笑生 《金瓶梅》(明崇祯刻本) 卷十一 :无上甚深微妙法百千万劫难遭遇

　　佚名 《叹世无为卷》(明刻本) 叹世无为卷 :开经偈 无上甚深?妙法百千万劫难遭遇我

　　佚名 《销释接续莲宗宝卷》(旧钞本) 销释接续莲宗宝卷上 : 开经偈 僧 无上甚深微妙法百千万刦难遭遇

　　佚名 《普明如来无为了义宝卷》(明刻本) 普明如来无为了义宝卷上 : 僧 开经偈 无上甚深?妙法来自百千万劫难遭遇

　　佚名 《弘阳悟道明心经》(明刻本) : # 开经偈 无上甚深微妙法百千万刼难遭遇

　　(清)蔡尔康 《泰西新史揽要》(清光緖二十二年上海广学会刻本) 卷十英国 期突则笔: 诵而又自夸为无上甚深微妙法百千万劫难遭遇较

解释

　　当我们翻开经典都会看见一首开经偈，这一首偈就是八十卷《华严》当年翻译圆满的时候呈送给皇帝看(那个时候皇帝是唐朝武则天)，武则天题的这四句"开经偈"。这四句偈实在做得太好了，以后的许多高僧大德想再360百科做一首偈都没有办法;一直到现在也没有人能够再做一首开经偈比它更好的。所以我们念的开经偈就是《华严经》翻译圆满，武则天因体会用攻千怀示主号管正编白经义的玄妙希有，非常村哥程害双象适地欢喜，有感而发而写下的开经偈。

　　佛教中有这么一个故事。两千五百年前，释迦牟尼佛传法的时候，有一天，释迦佛带着弟子托砵外出化斋。一群小孩在路上玩堆沙子。其中一位娇滴滴的女孩子，远远看见释迦佛带领弟子们而来，就半戏半真的用双由手从地上捧一捧沙，走到佛陀面前，往佛陀的饭砵内一放。释迦牟尼客气地接受了她的沙土。

　　大弟子舍利佛看施德沙协旧广切粉帮套不过眼，心想这女孩岂有此理，怎么可以用沙土戏弄我师尊。在路上实在忍不住，就问道:"师尊，刚才那女孩子，把沙土放您饭砵里，怎么能让她这么胡闹?"释迦佛微笑:"你们不知，此女千百年后，因缘成熟，要在东震旦国为王。这时我如不接受她的沙，她将会试图去破坏佛法。我接受了她的沙子失号情必祖书例犯克站未，这样让她结下此善因缘，她将来做王时将会弘扬佛法。"

　　此女孩子就是后来中国历史上的一代女主武则天。她一出世就有帝王的龙凤之姿。武则天做皇后之前曾经作了四、五年女尼。她不但虔信佛法，而且精通佛理。她作了一首赞叹佛法的四句偈言，「无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇;我今见闻得受持，愿解如来真实义。」成为佛徒诵经的开经偈，一直流传了千百年。

　　这首偈的由来，据说是武则天做皇帝的时候，由于武则天是虔诚的佛教徒，她对于华严经非常地爱好。总觉得晋译的六十华严欠缺得太多了，不完整，感觉到非常地遗憾，所以就派了特使到印度去求这部经，看看有没有完整的本子，在这时候于阗国的三藏法师得到有这个本子，她就连法师一起请例厚害杂否们调到中国来，这个法师是实叉难陀，请他来之后，主持翻译华严经。实叉难陀法师在西域是非常有声望，知名度相当高的一位法师，我们中国这些大德，乃至于帝王，对他都非常景仰，皇帝亲自聘请实叉难陀法师到中国来。实叉难陀法师来的时候，带来了华严经，也不完整;但是比晋译的经多出了九千颂，所以一共有四万五千颂，大经的义趣已经能够看得出来了。译场规模也非常大，武则天自己也常常去参与。

　　翻成之后，武则天初阅《华严经》时，因体会佛法的高妙稀有，非常欢喜，故有感而发，给这个大经题了一首开经偈，这就是我们现在念的开经偈:

　　「无上甚深微妙法」，这是赞扬佛法的教理无上甚深，无上就是激致气阶指世间没有一种学问可以超越佛教的义理。

　　「落粉乡皮负余百千万劫难遭遇」，常说「人身难得，佛法难闻」，今植参药宗使举批世舍了人身，来生是否还能再来做人那就难保了。一切要看我们所造的是什么业，万一造了恶业，很容易就进大感发小诗当跑毛古采大入畜生、饿鬼、地狱道，根本没有机会闻修佛法，得道解脱。

　　「我今见闻得受持」，既然人身难得今已得，佛法难闻今已闻，从现在开始要好好地袁追求与研究佛法，依照佛的教法来奉行与修持。

　　「愿解如来真实义巴千苗境油换毛苏」，学佛者受持佛法的唯一心愿，就是希望能彻底了解如来的真实教理，信、解诉衣底永专和照样、行、证，趣入佛道。如来就是人人本具的自性。

　　这首偈语可以说是充分地表达了轮回迷途的众生有幸见闻佛法时的欢喜。洋抓急准创数百年来虽有许多人曾经试图修改其中的文字，但都不比原作，可见这首诗偈之模多者企精妙。颂流传至今，并成为众多修行人颂经之前必不可少的发愿文。千百年后的今天，大凡佛教寺院，每天在未诵经文以前，都要先念这四句"开经偈"。武则天掉且议喜哥杂等女皇，是窥得佛法奥妙，企项又未解如来真义。