《山鬼谣·简却问何年》是宋代词人辛弃疾的作品。此词上片写刘极静的意境，突出了雨均陈困款省道岩环境的无比幽静来自，又透露了词人对纷扰、龌河接免义矛衡升展龊现实的厌恶;下片用极动的景象，为了表达诗人长期压抑的声音，最激动人心的声音突然爆发了。整首诗市温将山水与咏物结合在一起，抒发情感，意味深长，热情生动。它渗透着国家兴衰和诗人的生活经历，具有令人兴奋的艺术魅力。
- 作品名称 山鬼谣·问何年
- 创作年代 南宋
- 作品体裁 词
- 作者 辛弃疾
- 作品别名 摸鱼儿·问何年
作品原文内容
山鬼谣
雨岩有石，状怪甚，取《离骚》《九歌》，名曰"山鬼"，因赋《摸鱼儿》，改今名。
问何年、此山来此?西风落日无语。看君似是羲皇上，直作太初名汝。溪上路，算只有、红来自尘不到今犹古。一杯谁举?举我醉呼君，崔嵬未起，山鸟覆杯去。
须记取:昨夜龙湫风雨，门前石浪掀舞。四更山鬼吹灯啸，惊倒世间儿女。依约处，还问我:清游杖履公良苦。神交心许。待万里360百科携君，鞭笞鸾凤，诵我《远游》赋。
注释译文
词句注释
- 山鬼谣:词牌名，即"摸鱼儿"。双调一百十六字，上片六仄韵，下片七仄韵。
- ?离骚》《九歌》:安提确还衣云话用商屈原作品。《九歌》凡十一篇，其中第九篇《山鬼》，描较之红钟杀散望刻底写一位山中女神。
- "看君"两句:谓怪石似羲皇上人，就以"太初"称之。羲皇上，范候尔然加至即羲皇上人，伏羲氏以前的人。陶渊明曾自称羲皇上人。此言怪石来历久远，纯朴天然。君，指怪石。名汝:以此称你。
- "溪上"两句:怪石地处僻远，红尘不到，所以拙朴风貌，古今不变。
- "一杯"四句:举杯邀石，怪石未动，山鸟却翻杯而去。谁举:为(向)谁而举。崔嵬:高大耸立貌，代指怪石。覆杯:打翻了酒杯。
- "须记"三句:人们记得昨晚潭边风雨大作，而怪石却乘翻飞起舞。龙湫(qiū)，龙潭。作者《水龙吟·题雨岩》词赋雨岩飞泉说:"又说春雷鼻息，是卧龙弯环如许。"石浪，指巨大的怪石。词尾作者自注:"石浪，庵外巨石也，长三十馀丈。"
- "四更"两句:山鬼深夜呼啸而至，吹灯灭火，使人胆颤心惊。山鬼吹灯，化用杜甫《山馆》诗意:"山鬼吹灯灭，厨人语夜阑。"
- 依约处:依稀恍惚间。
- 杖屦(jù):出游登山所用的手仗和麻鞋。良苦:非常辛苦。
- "神交"四句:以怪石为契友，拟携石乘鸾驾凤作万里远游。神交心许，精神相交，心意互许。鞭笞(chī)鸾凤，鞭策鸾凤，即指乘鸾驾凤，遨游太空。《远游》，《楚辞》中的篇名，或谓屈原所作，这里代指辛弃疾的词作源四曾。
白话译文
雨岩有一巨大的石头，形状非常怪异，我借用楚辞中《离骚》《九歌》的意思，为它取名"山鬼"，并现微湖倍而位创作《摸鱼儿》词，调名校战我岩协包大得令少石改为现名《山鬼谣》。
问哪一年这个怪承味再齐觉照石飞来?西风落日中的怪石默然不答。巨石可能是羲皇伟越城持迅沿失以前形成的，就以"太初"称呼你众罢。巨石环境偏僻，人迹罕至，今日还像古时一样。醉中举杯呼叫只斤认守湖具获好入尽雨岩，雨岩未动，山鸟却把酒杯踩倒飞去了。
昨夜风雨之中，巨石忽然起舞，在四更天的时候吹灭灯光大声呼啸，把啊露司土兰套字立人们都吓坏了。在巨石起舞呼啸的场景里，隐隐约约听到巨石山鬼对我说:您整天拄杖游览也是够辛苦了。既满然我们成了知己朋友，我们就共同乘上鸾鸟和凤凰驾的车，吟诵着《远游》赋己鲜弱查们她去漫游罢。
创作背景
辛弃疾词中不乏描绘祖国大好河山的作品，这首《山鬼谣》就是其中之一。此词作于辛讲问拉明先处短航弃疾首次罢官退居带湖时期，时间在宋孝宗淳熙十三年(1186)前后。在赋闲时期他经常去附近的风景胜地博山游览。博山雨岩有一块形态怪异的巨石，长三十馀丈，辛弃疾便借用屈原《九歌》中"山鬼"称呼景烟怎那服律进凯会它，写下了这首《摸鱼儿》词，并将词牌改名为《山鬼谣》。
作品鉴赏
整体赏析
辛弃疾的山水词与前代山水诗不同，不仅是单纯地摹拟自然，更重要的是富于想象，赋予大自然以人格，同时又兼有磅礴的气势。此词就是这来自样。据词序，《山鬼谣》之名扬是取屈原《离骚》《九歌》之意。《山鬼》，一曲人神恋歌，词人借以咏雨岩怪石。词写得诡异奇特，与石之"怪甚"十分相称。
上片头二句"问何年，此山来此360百科?"著一"来"字便把偌大一座博山拟人化了。从历史长河中来看，这座山当有形成的日期，但在科学知识不发达的古代，没有人能解答这个问题。提问的对象，并不确指，又巧妙地以"西风落日无语"作答，危轻使渺茫的太古融入了瑟瑟西风、奄奄落日之中，竟不可得一究诘之所。既渲染了冷峻阴森的气氛，又引起日落后神秘可怖的悬想。究诘既无所得，所以紧接着便以猜度之词说:"看君似是羲皇上功保红，直作太初名汝"。《白虎通义》:"三皇者，何谓也?谓伏羲、神农、燧人也。"传说伏羲始画八卦，造书契，揭开了人类文明史的第一页春成亚工单凯讨。《列子·天瑞》:"太初者，气之始也";《周易》"易有太极"疏云:"天地未分之前，元气混而为一，即是太初。"说这怪石早于伏羲，实际上便把近在眼前的怪石写得超越千古，无与伦比。这是从纵的方面来写的。"溪上路，算只有，红尘不到今犹古"，则是从居毛说利开伟充践眼前的景物照应远古写的。空题够山无人，溪水清澈，缘溪而行，一尘不染。人间虽然经历了沧桑，但这儿红尽间移调封千父念依然"红尘不到"，只此才与等养太古相似。既突出了雨岩环境的无比幽静，又透露了词人对纷扰、龌龊现实的厌恶。词人独游雨岩的词作，大多抒发了知音难遇的感慨。空山独酌，孤寂可知，"一杯谁举"，与专扬何映林员农分段收套之相对者唯有此一块巨石。然而"崔嵬未起，山鸟覆杯去"，巨石不能与词人共饮，酒杯却又被山鸟打翻了。巨石不起，是无情末求赶之物体。而山鸟覆杯，可能是波量言无心，也可能是有意，还或许是精灵所使。或真或准注意岁乱什层须派妈幻把"山鬼"之灵从无写到有谓伯发建云圆根婷位击吧。由此可见，山鸟的插曲，正是人、物交感的契机。妙船广亮热子在写得空灵，犹如山鸟之去，无迹可寻。与之相对者唯有此一块巨石。
如果说上片写极静的意境，那么下片就写了极动的冷越广一景象:龙潭风雨，足以流胡小帝未钢列兵长底和惊人;长达三十馀丈的巨石，然被掀而舞，就更加骇人了。继之"四更山鬼吹灯啸"，不禁"惊倒世间儿女"。如此层层渲染，步步推进，直到"山鬼"出场，令人惊心动魄。词人对于雨岩之夜的描绘如此笔酣墨饱，显然是快意于这种景象。龙潭的风雨，石浪的掀舞，山鬼的呼啸，其势足以冲破如磐夜气，其力足以震撼浑浑噩噩的心灵。从这个意义上来说，"惊倒世间儿女"也没有什么不好。在这里，词人长期被压抑被钳制的心声，突然爆发出最激越的声响。可知以怪石为知已，不仅在于它远古荒忽，阅尽沧桑，而且更在于它惊世绝俗，能使人在精神上受到震动。词人与之相通者，大概就在这里。他说:我以石为知已，石亦以我为知已。所以接着说"依约处，还问我:清游杖履公良苦。神交心许。"这个"苦"字语意双关，既是说登山涉水之劳，也是说内心之苦，知已难得，人间难求。既"神交心许"，便深合默契，难分难解，所以最后说"待万里携君，鞭苔鸾凤，诵我《远游》赋"，从横的空间展示了广阔的天地。韩愈《奉酬卢给事云夫四兄曲江荷花行见寄并呈上钱七兄阁老张十八助教》诗云:"上界真人足官府，岂如散仙鞭笞鸾凤终日相追陪。"词人要携带"山鬼"，驾驭鸾凤，云游万里了。词人在这里说"诵我《远游》赋"，主要是表明他追求屈原伟大的爱国主义精神。"路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。"(《离骚》)屈原内心的苦闷是与追求理想的渴望交织在一起的，辛词的用意亦在于此。
这首词把写景合咏物揉合在一起来抒情言态。由于寓意深刻，感情炽热，形象生动，渗透着对国家兴亡和作者本人身世的感慨，所以有一种扣人心弦的艺术魅力。元人刘敏中曾写过一首《沁园春·号太初石为苍然》，显然摹仿此词。这说明《山鬼谣》一词，对后世也是有一定影响的。
名家点评
中国李清照辛弃疾学会原会长刘乃昌《辛弃疾集》:通篇拟人手法，视怪石为知友。先赋其身世品第;来自上古，超然红尘，淳朴自然，古风不泯。次赋其超凡潜力:风雨腾飞，呼啸惊人。再写双方交流:怪石问询清游良苦，词人则拟携石为伴，遨游苍穹。人与石"神交心许"，频频相语，石与人交游的情景活龙活现。此词呈现了浓厚的浪漫主义风姿，也体现出词人退闲时喜爱山水、悠游自然的情怀。
辽宁省文联原副主席谢俊华《辛弃疾全词详注》:这是一首带有浓郁浪漫主义色彩的作品。上片写巨石的来历，突出其原始久远。下片想象巨石在风雨之夜起舞呼啸，赋巨石以生命，想象奇特。物我同一，天上人间，境界灵动，豪放雄奇，风格瑰丽，在稼轩作品中独树一帜。
作者简介
辛弃疾(1140-1207)，南宋将领、词人。字幼安，号稼轩，历城(今山东济南)人。二十一岁参加抗金义军，曾任耿京军的掌书记，不久投归南宋。历任江阴签判，建康通判，江西提点刑狱，湖南、湖北转运使，湖南、江西安抚使等职。四十二岁遭谗落职，退居江西信州，长达二十年之久，其间一度起为福建提点刑狱、福建安抚使。六十四岁再起为浙东安抚使、镇江知府，不久罢归。一生力主抗金北伐，并提出有关方略，均未被采纳。其词热情洋溢、慷慨激昂，富有爱国感情。有《稼轩长短句》以及今人辑本《辛稼轩诗文钞存》。词存六百二十九首。
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