《后水浒满附齐齐庆九进构兵传》是明末清初青莲室主人辑长篇小说，四十五回。 大约成至书于明末清初。

小说写宋江、卢俊义等梁山好汉被朝廷害死后，昏君奸臣依旧倒行逆施，荒合小我架七示利淫误国。徽宗听信童贯等人联金攻辽之计，引起金兵大举向中原进攻，破汴京、掳徽、钦二帝，百姓流离失所。何河侵坚刚各商宋江转世的杨幺、卢俊义转世的王摩，和其他梁山好汉转世的马隆、何能等38人，在贪官污吏的逼迫下，于洞庭湖聚众起义、除恶扬善的事迹。

《后水浒传》将北宋末年宋江起义与南宋初年杨幺起策犯曾端义联系起来，买离真列道连希展缺给人以鲜明的启示:只要专制制度不除，民众的反抗即础间到据见短不止。小说承《水浒传》余绪，对好汉反暴政一面用笔颇多，但反暴政与侠客行侠不尽相同，其成就缺陷与《水浒后传》颇为相似，对于"侠义精神"和江湖行侠表现不多供。

• 作品名称 后水浒传
• 作品别名 后水浒
• 作者 青莲室主人
• 创作年代 明末清初
• 文学体裁 长篇小说

内容简介

　　小说明岩散套够胡叙述燕青重游梁山时，遇到罗真人，告知昔日梁山好汉都已转生入世。金兵入寇，农民养奎刚孪生子"妖儿""魔儿"失散后分别由杨得星和辽将王突收养。"妖儿"改名杨幺，因冲撞贺太来自尉被充军，杨幺在途中结识了许多草莽豪杰。"魔儿"已改名王摩，武艺超360百科群，曾与众英雄劫抢秦桧的赃银货煤银。杨幺遇赦，为救许蕙娘夜闹东京，袁武等英雄大闹开封府，解救杨幺。杨幺探望父母并欲替父母服刑，育征殖田场吗众草莽英雄抢救杨幺脱险，各路豪杰齐至洞庭湖君山聚义，杨幺花议差争形、王摩被举为大头领。此后，杨幺四处征战，诛杀恶官，声势日盛。杨幺等曾入临安苦谏宋高宗，但因误杀入秦桧府第，秦桧哭请高宗发兵围剿洞庭。杨幺等人在山寨得天书，方知杨幺前生是宋江，王摩前生是卢俊义。岳飞率军大胜杨幺，杨幺等遁入轩辕井，化为黑气，不再复出。

作品目录

创作背景

　　历史上的杨幺，本名杨太，是南宋初年活动于洞庭湖一带的农民军领袖。一开始他参加了钟相的起义军，钟相牺牲后，他被推为军中头领，称"大圣天王"。杨幺实行"春夏耕种，秋冬攻战"的策感空略，多次打败官军的围剿，并表现了崇高的民族气节。绍兴五年(1135年)，杨幺战败牺牲。

　　《后水浒传》虽然描绘了历史上的真实人物，但并不局限于段损雷其历史事实，而是根据作者所处的社会历史创作而成。

　　小说大约成书于明末清初。从书名和内容上看，《后水浒传》都可以看成是《水浒传》的续书，是在《水浒传》以后写成的类似《水浒传》那样的书。

人物介绍

　　杨幺

　　杨幺是一个超过了宋江来自的首领人物。杨幺虽是宋360百科江转世，却比宋江神勇、刚强勇敢、敢做敢为。他比"面黑身矮"的黑三郎，外貌却是不凡:"身材八尺， 膀阔三停。丰姿光彩，和蔼处现出许多机变;声音洪亮，谈笑来百种惊人。"(国轴第三回)是一个天生服众的领袖人物。他生于河东寄远乡，被湖南岳阳府柳壤村杨得星领养。自幼得九天玄女梦授神力，与十八般武艺，能征能战;与宋江的"懦弱没主见"截然相反，他是"见人不平便肯相助，见人患难便肯相扶"，不像宋江那样，单凭仗义疏财去结识兄弟，而是具有侠义心肠静掌置道费色，广受百姓喜爱，称他是"楚地小阳春"，又称"全义勇杨幺"。他曾醉骑猛虎三百里到长沙，结识了好汉花茂、吕通及天雄山游六艺、滕云。在家乡，带头反抗贺太师抢占柳壤村风水地，被刺配大同。一路上，在谢公墩，棒打王豹;常况杀人，他冒名顶晁;蛾眉岭结识殷尚赤、屠俏;朱仙镇登擂台，教训乐汤。遇赦回乡，义救许蕙娘，黑夜闹东京;与劫法场的众英雄，白云山同聚义。他又在探亲之时，替父母"待罪"，被众人所救，与王摩、马霞等众豪杰，以八百里洞湖为根据地，聚义君山，做了寨主。

　　许蕙娘

　　许蕙娘作为上孙本的美丽娇妻，既温柔贤惠又不失严厉明智。她关心丈夫的衣食起居，竭尽所能满足丈夫的需求，当她看到丈夫吃了几杯酒不停地看手中酒杯时，敏感的察觉到丈夫的心思，让使女织锦到房中橱内去取孙本心爱的寿字玛瑙杯。当许蕙娘得知织锦打碎了丈夫心爱的酒杯时，她严厉地训斥了使女，但批评的语言很有分寸，她知道在团圆之日大发雷霆不吉利，所以消了消于鱼夫出势真氧气，准备找个合适机会再处理织锦的失误。许蕙娘简单得体的处事方式，展现了她顾大局、识大体的一面。

　　与水浒传的联系

　　天魁星呼保义少巴高须二卫杂宋江，托生天柱曜星全义勇杨幺;

　　天罡星玉麒麟卢先确足级们俊义，托生天任曜星金头凤王摩;

　　天机星智多星吴用，托生与负数那八季赵还天心曜星广见识何能;

　　天闲星入云龙公孙胜，托生天英曜星活神仙操棉贺云龙;

　　天勇星笑宁止级亮伯操会刘胜大刀关胜，托生牛金牛宿毛头狮劳土材捷;

　　天威星双鞭呼延灼，托生虚日鼠宿泼天火罗英;

　　天贵星小旋风柴进，托生天禽曜星小虬髯孙本;

　　天富星扑天鹏李应，托生亢金龙宿拦路虎沃泰;

　　天杀星黑旋风李逵，托生天蓬曜星刮地雷黑疯子马霳;

　　天头裂慢左给速星神行太保戴宗，托生星品微愿京要治杆日马宿筋半云郑天佑;

　游　天满星美髯公朱仝，托生尾火虎宿没拦挡隋举;

　　天败星活阎罗阮小七，托生箕水豹宿揭浪蛟岑用七;

　　天巧星浪子燕青，托生心月狐宿钻心虫遍地锦殷尚赤;

　　天寿星混江龙李俊，托生轸水蚓宿癫头龟侯朝;

　　天英星小李广花荣，托生斗木獬宿小天王花茂;

　　地魁星神机军师朱武，托生天辅曜星前知神袁武;

　　地煞星镇三山土月织帮客微粒某啊黄信，托生角木蛟宿镇天雄游六艺;

　　地勇星病尉迟孙立，托生张月鹿宿铁壳脸吕通;

　　地会星神算子蒋敬，托生天芮曜星鬼算计常况;

　　地然星混世魔王樊瑞，托生天冲曜星小太岁邰元;

　　地角星独角龙邹润，托生氐土貉宿探骊龙朱润;

　　地轴星轰天雷凌振，托生房日兔宿喧天闹向雷;

　　地灵星神医安道全，托生觜火猴宿赛庐医郭凡;

　　地进星出洞蛟童威，托生参水猿宿分水犀牛童良;

　　地退星翻江蜃童猛，托生壁洋适乙伯希气兰乡仅华水獝宿水底熬鱼柯柄;

　　地精述参俊星铁扇子宋清，托生胃水雉宿山海镇石青;

　　地正星铁面孔目裴宣，托生奎木狼宿八臂哪吒柏坚;

　　地损星一枝花蔡庆，托生娄金狗宿锦毛犬骆敬德;

　　地全星鬼脸儿杜兴，托生鬼金羊宿焦面鬼王信;

　　地数星小尉迟孙新，托生毕月乌宿飞过海滕云;

　　地暗星锦豹子杨林，托生柳土獐宿花斑豹柳林;

　　地阴星母大虫顾大嫂，托生女士蝠宿马上娇屠俏;

　　地巧星玉臂匠金大坚，托生昴日鸡宿一刀段撒开段忠;

　　地文星圣手书生萧让，托生危月蟒宿书记手章文用;

　　地兽星紫髯伯皇甫端，托生翼火蛇宿青竹蛇殳动;

　　地乐星铁叫子乐和，托生室火猪宿铁鹞子于德明;

　　地镇星小遮拦穆春，托生井木犴宿铁里蛀虫丁谦;

　　后一名王进，托生再萧何黄佐。

　　蔡京托生贺省;

　　童贯托生董索;

　　高俅托生夏霖;

　　杨戬托生王豹;

　　张文远托生岳阳官。

作品鉴赏

主题思想

　　从作品的结构看，以宋江等梁山好汉转生为杨幺的洞庭英雄，是全书立意的基础，利用消极的轮回转生说，为一个积极的主题服务--英雄的斗争精神不息，是作者的一大创造。在铺叙情节和刻画人物时，不仅突显处处与水浒精神相呼应，同时也是思想认识的深化。书中讴歌了洞庭湖上反抗南宋统治阶级的波烂壮阔的斗争，同时也避免写出反抗者惨遭杀戮的失败命运，让杨幺等英雄通过轩辕井升天而去，预示着斗争将永远继续下去，不会熄灭。

　　作者明显是借南宋初年的历史，影射明末清初的社会现实。一方面表达对现实中满清统治的不满，如书中对金人是绝对反抗和仇视的;一方面对水浒英雄因招安而遭到迫害表示愤懑，故书中不提或反对招安;同时表达了追求明君贤相的政治理想，体现了明末清初群众的复杂心理。杨幺等英雄回归升天，以完劫数的结局，是市民心态的反映。

艺术特色

　　在叙事和人物描写上，《后水浒传》亦不乏成功处。如第三回写杨幺醉酒归家，路遇猛虎一节，虽有模仿《水浒传》故事中武松打虎痕迹，却另辟溪径，独有特点。如写杨幺醉酒路上，先是把虎误做人:"忽听见旁边一高一低的喘声，误以为是醉倒路边的人，想近前叫醒他，一起做个伴儿走;当走近一步，又误认为是谁家丢失的黄牛，还想:"若被人牵去， 也值百十贯文，又没了耕种替力，何不牵到前面，叫人认去也好。"醉中尤能替他人着想，颇为人性。他的两次误认，都是从现实中的经验得来的。他在生活中看见过牛，熟悉人，却没见过虎，因此那种情景是真实的，也反映了他的醉态和心理活动。直到老虎扑到身上来，方知是只猛虎，两相博斗，力量悬殊，生死一瞬，十分惊险。至于"用两手死按住了虎项，腾身骑跨，跳上虎背"的情节，想像奇特，出人意外。他像一个老练的骑手，骑虎三百里，到了长沙县，竟将老虎累死，打虎可谓别具一格。此外，其它如邰元杀妻的故事、"孙节级狱底放冤人"的故事等，亦写得委婉曲折，生动传神。

　　小说亦善于用诗词表现人物、风光、场景。如用诗词写李逵式的人物马霳的外貌，与性格、品质，十分到位:头大面圆，一块额颅横突出;身长力大，两双怪眼直睁圆。鼻孔撩天，气出有如烟管;洪声震地，行动实类奔牛。一张阔嘴，上下齿牙皆独骨;两个硬拳，左右手腕是一棍。 性烈拔山扛鼎，交情誓死同生。一昧言憨性直，不知者尽道疯颠;满腔义重情真，知我者俱称侠汉。喜结弟兄并酒肉，舍此无他好;仇恨奸佞与贪夫，以外皆平等。上关气数降星辰，下报前冤生恶煞。

作品评价

　　安徽大学徽学研究中心教授胡益民:《后水浒传》以"续书"的形式反映了宋江起义后又一次农民大起义的全过程。全书的结构是完整的。但比之《水浒后传》，它在艺术上的独创性较小。作为"续书"，情节上照应前书是必要的。但它基本上按谱填词，缺乏创造，受前书束缚太大。如殷尚锡痛打董敬泉、开封府劫好汉杨幺的情节与《水浒传》中鲁智深拳打镇关西、大闹江州的情节大同小异，是不高明的模仿。以天上星宿下凡来映照起义英雄汇聚的方法，显然也来自《水浒传》，但两书的处理水平大有轩轾。在《水浒传》中，"洪太尉误走妖魔"的神话开头，仅是作为一种结构技巧，并没有削弱作品的写实描写;《后水浒传》对这一点则渲染过多，带着较浓重的迷信色彩。

版本信息

　　现仅存清初刊本，藏大连图书馆。1985年春风文艺出版社"明末清初小说选刊"、1995年巴蜀书社"明代小说辑刊"排印清初刊本。