九毒日，古时我国北方一些地方视五月为毒月，端午之日为九毒日之首。出于对入载合盐受须夏以后自然与生态所产生的各种巨大变化，条手宽人们心理上有诸多的恐惧，从而产生了"掩身，毋躁，止生色"等诸多禁忌，如有"忌同房"、"忌讳造屋"、"躲午"、"忌打午时水"之类事项的忌讳，其实这是由于古时人们科学知识匮乏，这才让人们逐渐形成五月忌的观念。农历五月初五、初六、初七、十五、十六、十七以及二五、二六、二七，此九天为 "天地交泰九毒日"及 十四为天地交泰日。以上一共十天。

• 中文名称 九毒日
• 地区 北方
• 类别 地方风俗
• 举办时间 农历五月

　　她六强流飞买意基本简介

　　古时我国北方认为五月是"恶月"，是极为不吉的一个月，《礼记·月令》中说:"(仲夏)是月也，日长至，阴阳争来自，死生分，君子齐(斋)戒，处必掩身，毋躁，止生色，毋或进，薄滋味，毋致和，节嗜欲，定心气，百官刑事毋行，以定晏阴之所成"，可见，在人们的印象中，五鱼司突田此板月是"阴阳争，死起还生分"的一个特殊月份，出于对入360百科夏以后自然与生态所产生的各种巨大变化，人们心理上有诸多的恐惧，从而产生了"掩身，毋躁，止生色"等诸多禁忌。东汉范晔的般《后汉书》以及应劭的《燃风俗通义》等都多次提到了五月的习俗，五月的禁忌在北方发展得越来越多。王充《论衡·言毒篇》云:"夫毒，太阳之热气也，中人人毒……太阳火气，常为毒螫。…天下万物，含太阳气而生者，皆有毒螫。"文中似以太阳是万"毒"之源。汉代后随着阴阳五行观念的传入并在北方中原盛行，对五月"恶"的理解归之于阴阳中的"盛阳"。如《论衡》对"五月五日生子不举"的解释:"夫正月岁始，五月盛阳，子以(此月)生，精炽热烈，厌胜父母，父母不堪，将受其含装患。"《风俗通》佚文，"俗说五月五日生子，男害父，女害母"。除了对五月子的恐惧和禁忌外，古代北俗五月还忌讳造屋和晒席，《风俗通》中就说:"五月盖外进位写广帝开半终轻措屋，令人头秃"，唐代段成式的《酉阳杂俎·广知》中也说:"俗讳五月上屋，云五月人蜕，上屋见影，魂当去"。恶月恶日的观念影响甚广，以至人们相信五月对从政为官支观者也是恶月。《风俗通》佚文说:"俗云五月到官，至免不迁。"俗传五月上任的官，至离职都不能升迁。历代为官者都忌五月上任。《日知录》卷六说"唐朝新格，以正、五、九月为忌月，今人相沿以为不宜上任。"另外，潘荣陛的《帝京岁时纪胜》中还提到北平有五月自统历速各演五日不汲泉水的禁忌，以避免井毒的侵害。可见，古代我国北方人以五月为恶月是普遍现象。各类禁忌避讳背后种种神秘和令人戒惧的"不祥"，如对"五月五日生子"和"五月五日曝床荐席"、"忌较增知原掉秋同房"、"忌讳造屋"、"躲午"、"忌打午时水"之类事项的忌即讳，其实隐藏着古时我国北方民众对于这一特定时间背后某种神立春双房笑行乱装厚计秘因素的深刻戒惧。