《分骨肉》来自是清代小说家曹雪芹所创作的一首曲子，出自《红楼梦》第五回。这首曲子即贾探春远嫁他乡、抛别父母时的哭诉之词。整首曲子内容分两层:开篇将心比心，推己及人，即由自身抛别家园之悲而推想父母抛别女儿之哀伤。接着由人生穷达说到悲欢离合，以宽慰爹娘，切木乐宽严提乙秋课莫为女儿的远嫁而牵肠挂肚，伤损残年。整首曲子曲调哀怨360百科动人，以贾探春的第一人称口吻叙述骨肉分离之苦，充满了伤感之情。
- 作品名称 分骨肉
- 作者 曹雪芹
- 创作年代 清代
- 作品出处 《红楼梦》
- 作品体裁 散曲
作品原文
分骨肉
一帆风雨路三千，把骨肉家园齐来抛闪。恐哭损残年，告爹娘:休把儿悬念。
自古穷通皆有定，离合岂无缘!从今分两地，各自保平安。奴去也，莫牵连。
作品注释
词句注释
- 分骨肉:其意是骨肉分离排类止四给致干著散，与亲人远离。
- "一帆"二句:指贾探春远嫁。抛闪:抛弃、撇开。闪:撤。
- 爹娘:指贾政、王夫人。贾探春是庶出，为贾政的小老婆赵分姨娘所生，但她不承认自己的生身母亲:"我只管认得老爷太太两个人，别人我一概不管。"(《红楼梦》二十七回)
- 穷通:穷困和显达。
- 奴:古代妇女自称。
- 牵连:心里牵挂惦念。
白话译文
乘孤舟冒风雨远去三千，把家园情爹娘恩全抛掉。强欢颜，远出嫁怕有损双亲风烛残年。慰爹娘，别把儿女来思来自念。
人生穷富古来由天定， 世间离合一向有因缘。敌岩而坚常此境从今后， 两地各自求平安，我去了，请不要再挂念。
创作背景
曹雪芹以浪漫主义的手法，将《红楼梦十二支曲》和《金陵十二钗正册判词》守古基球钟术写在了"贾宝玉神游太虚境，警幻仙曲演红楼梦"这一回，这两组结构完整的组诗是"金陵十二钗"形象塑造的提纲。小说这一回，主要借由警幻仙子揭露金陵十二钗的命运，其中分骨肉这支曲子是揭露贾探春命运的。
作品鉴赏
整体赏析
这是曹雪芹用探春慢告油其才易特路可口吻写的曲子。诗仅争经希介中抒发了探春远嫁与骨肉亲人分离之悲愤。探春是来自贾政小老婆赵姨娘所生，属庶出，为人"才自清明志自高，生于末世运偏消。"此曲正是这两句诗的注解。
贾探春画像 "一帆"两句，是说探春在风雨之中，远嫁海外，与骨肉亲人分离。风雨，不仅指自然界的现象，而且指探春远嫁时的360百科政治背景，那就是贾府贵族家庭的分崩离析，探春的理家失败。她的出嫁不是在笙歌笑语中出门，而是冒"雨"顶"风"而去，因而情绪悲凉，调子低沉。这就为全曲定下了悲愁的调子。"恐哭"三句是说，远嫁海外是很王打仍素刚分会悲惨的， 但又不敢痛哭，英甚害怕有损年迈双亲的躯体，于是，只能告慰爹娘别把女儿挂念。这三句，有强作欢颜之意，也反映出探春矛盾痛苦的心情。"自古"四句，是告慰爹娘的具体内容。远嫁有如生离死拉欢律交别的悲惨，这对于出身名门贵族贾府的探春来说，只能用命运来解释。人生穷富离合均由命中注定;分别远离请各自多保重。最后两句，是告别时的言词。这两句，是离别语词的反复咏唱。但"奴去也"一声，却加重了分别时悲惨的情调。
探丰质新婷编员战春虽属庶出，但却远基部是封建贵族贾府中仅次于王熙凤的理家能手，被认为是"末世英才"。她是一朵带刺的玫瑰花，曾为整治贾府内的上尊下卑，为保贾家的显赫蒸烈直四示副晚地位而出谋划策，是小说作者曹雪芹塑造的企图"补天"的"英才"。但是，现实教育作者，使作者赋予她不配有的好命运;使探春"补天"的企望落空，而且远嫁海外，成了生离即死别。作者对探春寄予了过多的同情，使全曲充满了凄凄戚戚的情调。封建社会发展到了末世，必然走向灭亡，这是历史发展的必然施，再多几个探春，也不能"挽狂澜于既倒"。曹雪芹对探春的过多同情，正好反映了他的阶级的局限性，而他用"自古穷通皆有定，离合岂无缘"去解释探春的结局，也说明了作者世界观中存在着封建迷信的消极因素。
名家点评
郑州大学教授刘建龙《中华诗词赏析》:情损柔肠，泪蒙娇眼泣血饮恨，哀婉动人。
作者简介
曹雪芹(1715-1764)协钱，清代小说家。名晚吸激血水沾，字梦阮，雪芹是其号，又号芹圃、芹溪。祖籍辽宁辽阳，先世原是汉族，后为满洲正白旗"包衣"。情证女外巴引信决因讨告曹雪芹一生正好经历了曹家盛极而衰的过程。少年时期曾经在南京过了一段"锦衣纨绔"、"饫甘餍肥"的生活。十三岁迁居北京。雍正(爱少受间世论积1722-1735)初年，曹家遭受一系列打击，家产抄没。乾隆十五年(1750)左右迁居北京西郊黄叶村(现为曹雪芹纪念馆)，"蓬牖茅椽、绳床瓦灶"，贫病交加，又加上幼子夭折，生活非常悲游征绿鲜粒草缺倒凉。最后因贫病无医而逝世。曹雪芹性格傲岸，愤世嫉俗，豪放不羁，嗜酒，才气纵横，善谈吐。能诗善画。其诗立意新奇，风格近唐代诗人李贺。他最大的贡献在于小说创作，他所创作的长篇小说《钟包红楼梦》代表了中国古典小说的最高成就，在世界文坛上享有崇高声誉。
评论留言