何光沪(1950- )，1989年获中国社会科学院哲学博士学位，1997-1998年在哈佛大学任访问学者，现为中国人民大学宗教学系教授。

主要从事宗教学、宗教哲学、基督教神学等领域的研究。

著有《百川归海:走向全球宗教哲学》、《天人之际》等。

• 中文名称 何光沪
• 出生地 贵阳
• 出生日期 1950年9月28日
• 职业 教师
• 毕业院校 中国社会科学院

个人简介

　　曾任中国社会科学院世界宗教研究所研究员、学术委员会委员，现任中国人民异大学哲学院教授、博士生导师、佛教与宗息实希南可朝脱教学理论研究所研究员、校务委员会委员。曾在美国哈佛大学、英国伯明翰大学、加拿大多伦多大学、丹麦奥胡斯大学、香港浸会大学、香港中文大学、台湾辅仁大学，以及国内多乐球沙品重个大学和学术机构担任客座教授、访问研究员或来自学术委员，并曾数十次出国进行学360百科术访问或参加学术会议滑限晚亲重县香科。

　　有多篇文章被译为英、法士等船除乎视会依学、德、俄、日、丹麦、西班牙、斗率密连亲级倍玉葡萄牙、意大利等文字门支审职随音房济说记五在国外发表。

　　主要从事宗教学理论、宗教哲学、基督教神学等领域的研究。

主要成就

　　曾编写《中国大百科全书》宗教卷基督教部分条目，主持编写《中国大百科全书》第二版基督教全部条目，以及《宗教大词典》宗教学全部条目和《宗教学小词典》全书。

　　著有《秉烛隧中》 (新星出版社，2014)、《信仰之问》(中国人民大学圆金在出版社，2013)、《三十功名尘与土》(复旦大学出版社，2010)、《多元化的上帝观--20世纪西方宗教哲学概览粒为字业发顾固身续金》(中国人民大学出版社，201很基境氢如安观沙0)、《百川归海--走向全球宗教哲学》(中国社会科学出版社，2008)、《月映万川--宗教、社会与人生》(中国社会科学出版社，走降议2007)、《言有尽》(山东友谊出版社，2005》、《天人之际》(中国社会科学出版社，2003》、《何光沪自选集》(广西师范大学出版社，1999》、《有心无题》(生活、读书、新知三联书店，1997)等书;译有J. Hick's《宗教哲学》(1988)、J. Macquarrie's《20世纪宗教思想》(1989)、J. Livingston's《现代基督教思想》(1992,增订新版两卷，2014)、Clinton, Bush, Perot's《克林顿、布什、佩罗竞选美国总统电视辩论实录》(1994)、H. Kung & K-J. Kuschel'eds.《全球伦理》(1997请)、P. Tillich's《系统神学》(一、二卷,载《蒂里希选集》，1999)、J.Macquarrie's《基督教神学原理》(2007)等书;合译《批评的西方哲学史》、《耶稣传:一部革命性的传记》 、《比较宗教学史》、《爱、力量与活井逐第剂效调正义》(载《蒂里希强外全画针远动适哪族选集》)、《神圣的帷幕》、《天使的传言》、《卫五德育突刻宽职脚狱中书简》、《大学的理念》、《探索人性》、《探索神性》等书;编有《基督教文化评论》(合编)、《对话:儒释道与基督教》(两卷)、《蒂里希选集》(两卷)、《寻根的叶》、《宗教与当代中国社会》、《大学精神档案》第一卷、《信仰二十讲》、《汉语神学读本》(两卷)，以及"宗教与世界丛书"(四川人民出版社，已出近50种)、"宗教学译丛"(中国人民大学出版社，已出12种)、"基督教经典译丛"(生活、读书、新知三联书店，已出20余种)。

　　作为1980年代初改革开放以来，中国宗教学复苏、发展的推动者和见证者，何光沪在宗教学、宗教哲学和基督教研究等领域翻译并组织翻译出版了大量著作，是因为他认为，不仅中国宗教学的复苏和发展需要大量学术资料，而且中国知识界和社会各界的思想解放也需要大量思想资料。他从精神或宗教角度来看中西社会的文化和历史，就其中诸质责多问题写了不少文章。 他提出中国宗教应该朝着"敬天而不拜物，修行而不完殖般管船子笑列遁世，贵生而不迷信"的方向进行改革，中国社会应该朝着"不党同伐异而求和，不专权愚民而有序，不法古复礼而践仁"的方向进行改造。他主张中国应该在思想上拨乱反正，以人民而非国家为目标，以公民权利而非国家权力、公平正义而非富国强兵、天关药推落晶支天下太平而非一族崛起为优先。他认为思考中国的社会文化问题，必须在思想上冲出牢笼、站得更高、看得更远，应该研究、借鉴西方文化这块"他山之石"的内核即基督教，力求达致全面、真切的认识。 他认为文明和谐的基础即宗教对话，之所以成效不大，是因为各宗教之间没有共同语言，所以他努力探索世界各大文明的宗教哲学，提出了一种全面系统的"全球宗教哲学"，作为宗教对话的共同语言和共同基础。

学术奖励

　　第来自一届艾香德奖(基督教历代经典优秀译本,1999);

科研项目

　　宗教学翻译项目(3期，24种译著，2002-2011)等。