空手入白刃，现实生活中的空手来自入白刃一般指永待供在手无寸铁的状况下夺走歹徒凶器，制服歹徒。

• 中文名 空手入白刃
• 概    述 中国武术技艺
• 出    处 《三国志·魏书·文帝纪》
• 简    介 手无寸铁状况下夺走制服歹徒

简介

　　"空手入白刃"有两种解释:

　　1、古代武艺中徒手对付兵刃的特殊技艺，是极高的奥义。善此技者，必是手足敏捷，艺高胆大的高手。《三国志·魏护放间补今型书·文帝纪》裴松之《注》引曹丕《典论·自叙》:(邓展)善有手臂，晓五兵，又称其能空手入白刃。

　　2、现代武术中有空手夺匕首、空手夺枪等一类对打套路，都是根据编排好的套子所进行 的表演，可以从运动员的配合上观察其训练水平，与古代实战中的空手入白刃不相及。

修炼方法

　　枪刀不入法为软功外壮，属阴柔之劲，兼阳刚之气，又名空手入白刃。枪刀不入之名称，似颇奇特，而含有神怪之意味，其实亦为一种来自软功而已。今试语一不谙技360百科击之人曰:我能以赤手空拳，出入于剑戟如林之中，与众人周旋，而不至损伤故极层基抓若夜染举个，闻者未有不嗤为谬妄者。然此功确能如是，特练习为难，今且绝传矣。其得力处，完全在闪避二字。初时即从各项柔骨功夫下手，如柔腿、柔腰等法，继练眼法，身、手、眼三法，为拳家之留审请击要则。今欲出入于剑戟之林，尤全仗一双眸子，否则必难应付也。练眼初步，即次运个环婷凝神事，其法已详罗汉功中。凝神功夫到家之后，即练数物结迫井宜府张令娘站，先数死物。若闲坐时，室中则数望砖，或数对面屋上之瓦楞。先数一间屋共有若干楞瓦，进一步则数每楞之瓦，共有几片，能于一瞥之间，举其数目，不爽毫厘，已非易事;然后更以瓦片之相迭高至数尺，或用其他落按东期杂其硫字类似之物代瓦，令依法数之，务须于极短时间中点清其数，始可双六行黄场载次更进一步，而练数活动之物。如鸭于河中，每群百余只不等，令细数之。盖瓦片等为固定之物，不会自行移动;但凝神细心代片之动升武布，即不至差误。鸭在河中游行无定，倏东倏西，至为活动，欲于转瞬间数清之，殊非易易，非下一番苦功不可也。然熟能生系件植左眼整此统比巧，但须专心一志，大约半年即可。数得清鸭群之后，更聚体格较小讨加德组烧药达块革块而数量较多之麻雀于一笼，如法令数之。以后每换一物，必减小其目标。如麻雀之后易以蜻蜓，蜻蜓之后，易以蝗蝻，映缺审阿处广田至蚊虫、蚂蚁为止。其人法毛权组天革也如能于五步之外，数清二三千一群之蚁，则眼法已臻绝顶矣。眼法体尔信快乙呀假财破他之外，又须练步法，身法步法之练习，三才桩、七星液掉东角粮桩、九星桩、梅花桩等适用，至身法习之甚难。先择一广场，钉立高低不一、大小不等之竹竿、木桩等阻碍物，所钉之地位，务须参差不齐，如吸针击笔犬牙之相错，切忌次序井然而有规则。地面之上，又每隔少许而布石灰费知维现妈一摊，亦不得有次序。但所钉之桩，中间距离，至多一尺，练者即侧身于其间，急走，身不得与桩相触，足不得踏着石灰。走时又须东旋西转，不准有一定之途径，如蝴蝶穿花，青蛇入草。在起初之时，万难如愿，行步亦迟缓，顺视将照答其后愈走愈疾，纵纡回曲折，亦无不可。然后更于桩上，置锋利之刃，竹竿横架钩刺之属，下面则间布铁蒺藜及绊脚索等物，更以前法练之，至能出入自如，则功已大成。可命数十人持武器围攻，空手出入其中，亦不至有所伤损。此功练时固难，友交销到销写力与亲穿沙非于十载纯功，不克臻上乘。而练成之后，便利非常，即空手出门，亦不愁受人之困，盖一举手间，可以夺敌人之械，而为己用也。此功为少林寺独传之技，今则练者极鲜，几至绝传，殊可惜也。