关尹子教射是一个历史典来自故，寓言故事，选米永与自《列子·说符》。作者;列子(敬称)，原文结尾处还有一句:"非独射也，为国与身皆如之。"(不但是射箭，治理国家以及自我修养，都要像这个样子360百科。)

• 中文名称 关尹子教射
• 出自 《列子·说符》
• 作者 列子
• 主人公 列子、关尹子
• 其他名 列子学射

原来自文

　　(作者:列子)选孙科步自《列子·说符》

　　列子学射，中矣。请于关尹子。尹子曰:"子知子之所以中者乎?"对曰:"弗知也。"关尹子曰:"未可。"退而习之。三年，又以报关尹子。尹子曰:"子知子之所以中乎?"列子曰:"知之矣。"关尹子曰:"可矣，守而勿失也。非独射也，为国与身皆如之。故圣人不查存亡，而察其所以然。"

注释

　　射:射箭

　　中:射中靶心

　　请:请教

　　子:你

　　者:定语后置

　　弗:不

　　曰:说

　　未可:不可以(算学会)

　　报:汇报

　　知之矣:360百科知道了

　　守:掌握

　　勿:不

　　独:只是

　　为国与身:治理国家以及自我修养

　　存亡:结果

　　所以然:过程

译文

　　列子跟关尹子学习射箭，有一次，列子射中了靶心。去请教关尹子，说:"我学的差不多了吧。"

关尹子教射

　　关尹子说:"你知道来自你能射中靶心的原因吗?"

　　列子回答说:"不知道。"

　　关尹子说:"不知道青国血买不能算是学会了。"

　　列子回去再练习。

　　过了3360百科年，列子又来向关尹子求教。

　　关尹子又问:"你知道你能射中靶心的原因吗?"

　　列子说:"知道了。"

　　关尹子说:"现在可以了。掌握住之所以能射中的规律，严格要求自己，就能每发必中。不但粉缩使川具太是射箭，治理国家以及自我修养，都要像这个样子。所以圣人不关心结果，而注重清楚的了解整个过程。"

启示

　　这则寓言告诉人们，学习也好，做事也好，不仅要知其然，而且要知其所以然。

　　知其所以然，才算掌握了规有沙阶花把色巴文律，只有这样精益求精地学习、低继便冲肥工作，才能把事情办好获。这样的学习才是最有效的，不然你永远都只在不知其根究的情况下学习。

特点

　　语言简洁，寥寥几笔就刻画出了关尹子这位严师的形象,同时从侧面显示了列子的勤学。也说出了列子的刻苦。

背景介绍

列子

　　列压里生架劳促间广子列御寇，战国时郑国人。

　　《列子》，道家著作。

　　相传为列御寇所著，其中保存了许多先秦时代优秀的寓言故事、民间故事和神话传说。

列子

　　列子之学，本于黄帝、老子为宗。相传他曾向关尹子问道，拜壶丘子为师，后来又先后师事老商氏和支伯高子，得到他们的真传。

　　粒众提华根他认为"至人之用心若镜，不将不迎，应而不藏，故能胜物而不伤"。

　　列子穷而面有饥色，但拒绝郑国暴虐的执政者子阳馈赠的粮食。

　　其弟子严恢问之曰:"所有闻道者为富乎? "列子曰:"桀纣唯轻再延三大连了频道而重利是亡!"他认为位友领祖型应摆脱人世间贵贱、名利的羁绊，顺应大道，淡泊名利，清静修道。

尹子

　　"关尹子"周·春秋战国时印李温青与依期的人. 是以官代名体载万盟洋衣善乡根而已。关是指老子出函关的关，守关的人叫做关令尹，名字叫做喜，所以称为关令尹喜，后人尊称为关尹子。

　　相传老子计侵她却问异氢适友看透了当时的形势，知道周天子王治不久，所以离开周西出函关。函关守令尹喜久仰老子大名，所以盛情款留，希求指教。老子为留《道德经》五千言，骑牛西去。

　　关令尹喜研读老予之学，多有心得体会，发而为文，成《关尹予》一书。然而，兵燹灾难，其书佚失。称之为《文始真经色左笔零》，乃是道教兴起之后的孙方吗沙延事情，仿佛《庄子》被称做《南华经》一样。因为庄子被封做南华真人，所以他的著作应该称做《南华经》。

　　而关尹子被封做了文始弦特福取于真人，所以其书也该称做《文始真经》。所谓"文始"，我们姑且可以理解为文明之始。因为他接受了老子的教诲，从而开发智慧，修证大道，得到成就，正是人类文明的最高境界。

　　今见之《关尹子》，乃是唐宋间人托名之作，系伪书。他的思想片断，保留在《吕氏春秋》、《庄子》中，其主要思想:提出了"常无""常有"，将"太一"(就是老子所说的道)作为万物的根本;以濡弱谦下作为外在的行为准则，内心空灵虚静，与万物和谐相处;顺应自然，，因势利导，静处平静不杂;不为人先，与老子"不敢为天下先"相似。

说明

助伟生胜革治省　　本课讲的是关尹子教列子学射箭的故事。这个肥拿坏保补故事告诉人们，要学好一种本领，既要知其然，又要知其所以然，要真正弄懂并遵循其中的道理。

　　课文内容按时间先后，可分为两部分。

　　前一部分讲，列子学射箭，偶然射中了靶子，就去请教老师关尹子，问是否学得差不多了。

　　关尹子问他，是伯实给否知道为什么射中的道理，列子不能回答，关尹子告诉他，不知道为什么射中，还不算学会射箭。

　　列子就回家继续学习。

　　后一部分讲，列子刻苦练习了三年，再去向关尹子请教。

　　关尹子又问他，是否知道了为什么射中靶子的原因，列子说知道了。

　　关尹子告诉他，知道了为什么射中的原因，才算学好了射箭，要记住射中的道理，不能违背它。

　　本课是文言文。

　　作为略读课文，目的是在学习文言寓言的基础上，进一步练习阅读文言文，提高学生自读自悟文言文的能力。

　　教学的重点是借助注释读懂课文内容，感悟文中的道理。学习难点是借助课后注释，理解并说出每句话的意思。

教学建议

目标

　　1.正确、流利地朗读课文。

　　2.借助注释，读懂课文大意，感悟课文中所讲的学习要知其然又要知其所以然的道理。

教学流程

　　1.这是一篇略读课文，应放手让学生借助注释、凭借自己已有的基础读通课文，不要过早翻看译文。

　　教学过程可参考"阅读提示"的安排。

　　第一步，学生独立对照注释，一句一句地读课文，想一想每句话的意思;再对照译文看看自己哪些地方的理解是正确的，哪些地方不正确。

　　第二步，读几遍课文，把课文读正确，读流畅。

　　第三步，参照译文，练习讲一讲课文内容。

　　第四步，交流从关尹子教射这件事中悟出的道理。

　　2.独立借助注释读懂句子意思，是学生学习的难点，也是小学生学习文言文的重要方法。

　　导入新课后，就应放手让学生尝试去读，教师要提示具体方法:读一句，看一看这一句中有关字、词的注释，并把字词的意思放在句子里，想一想这句话讲了什么，试着说一说。

　　3.学生在与译文对照句子意思时，一定会发现译文比自己理解的意思多了一些词语或句子，因而可能会产生疑惑。

　　这一点教师得向学生作些解释。

　　课文后给出的译文是意译，即根据文言文整体意思，用现代汉语对文章内容进行的表述。

　　它不是课文一词一句的古今对译。

　　如课文前一部分，如果一词一句地对译，会是这样的:列子学习射箭，射中了靶子，向关尹子请教。

　　关尹子说:"你知道你为什么能射中靶子吗?"回答说:"不知道。"

　　关尹子说:"还不能算学会射箭。"

　　列子告辞回去学习射箭。

　　把这段话与课文后的译文对照读一读，就会发现对译的语句欠连贯，不通顺，甚至有的地方没说清楚，不明白。译文比较注重用现代语言对古文整体内容进行正确、清楚、连贯的表达。

　　所以，加上一些译者认为应该增加的词语和句子，可以使译文更通顺、更连贯。

　　教小学生学古文，应该从理解感悟的角度，指导学生用意译的方法说句子的意思。

　　因此，在学生把自己对句子的理解与译文对照发现多出词句时，要告诉学生，这是译者联系上下文的意思，为了表达得更准确、更清楚加进去的。同学们在说句子意思时，也可以学习这样做。

　　4.引导学生交流"从关尹子教射箭这件事情中悟出了一些什么道理"，应在学生熟悉故事情节，熟读课文的基础上进行。

　　谈感悟时应让学生自由交谈，鼓励学生大胆地说。学生的感悟可能涉及以下几个方面:

　　(1)这个故事告诉人们，学习一种本领，既要知其然，又要知其所以然，必须下苦功夫，弄清楚其中的道理;

　　(2)从故事中，还可以感受到，关尹子教射箭非常认真，对列子要求非常严格，要求列子学射箭必须掌握规律，不能违背规律;

　　(3)列子作为学生，非常尊重老师，听老师的话，同时学习十分刻苦用功，这是他学好射箭的根本原因(。这几点学生不一定都悟到，对学生的交流不必求全、求深，只要说出自己的感悟就行。

　　5.要加强朗读的指导，朗读有助于加深印象。以下朗读停顿和重音的处理可供参考。

　　列子/学射，中矣，请于/关尹子。尹子曰:"子知/子/之所以中者乎?"对曰:"弗知也。"关尹子曰:"未可。"退而习之。三年，又以报关尹子。尹子曰:"子知/子之所以中乎?"列子曰:"知之矣。"关尹子曰:"可矣，守/而勿失也。"

　　注意:文中所有的"子"字都不是轻声字。

　　难解字注释:

　　中:射中

　　请:请教

　　者:相当于"的"，这里指射中靶子的道理

　　乎:吗

　　弗知:不知道

　　未可:不行，意思是还不能算学会射箭

　　退:告辞回去

　　习之:学习射箭

　　守:遵守，依照

　　失:丢失，违背

练习

　　一、辨字组词

　　尹( ) 矣( )

　　伊( ) 唉( )

　　弗( ) 矢( )

　　沸( ) 失( )

　　二、综合实践活动

　　想想你从课文中领悟出了什么道理，结合你自己的学习实际谈一谈，有条理地写下来。

　　三、写出《列子》三个故事的名称。

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　　参照答案:

　　一、关尹子、矣乎、木乃伊、唉声叹气、自愧弗如、矢量、沸腾、失去

　　二、见上一版块4 感悟

　　三、愚公移山、亡呋者、歧路亡羊