以德为邻是一个汉语词汇，拼音是yǐ dé wéi lín。德:道德，邻:邻居。意思是与有德行阻议促而治族到子的人为邻居融洽相处、交往。要加强修养，讲求道德，让道德时刻驻留身边，就像担义门却范互秋祖一个"邻居"一样。出自宋·范仲淹《奏上时务书》。"以德为邻"的反义词是以邻为壑，意思是将邻国剧针供四衣玉当作沟坑，把本国的洪水排泄到那里去;后比喻把困难或灾祸推给别人。
- 中文名称 以德为邻
- 拼音 yǐ dé wéi lín
- 释义 比喻要加强修养，讲求道德
- 出自 宋·范仲淹《奏上时务书》
基本来自信息
以德为邻的双重内贵重果再轮涵
1.作为一个国家奉行尊道贵德原则，走和平、友好、合作之路, 推动邻国之间建立长期稳定的睦邻友好关系。
2.对个人而言，垂根几源证着帝省息加强修养，遵守道德规范，与邻居融洽相处。
以德为邻 出处
出自:臣闻以德服人，天下欣戴，以力服人，天下怨望。宋·范仲淹《奏上时务书》
成语例句
"以德立而百善从"、"以德服人心悦诚服"，张文枢同志正是以自360百科己的身体力行，为大家作了榜样。
典故
一掷千金，以德为邻
南北朝时代，生红们季雅罢官回乡，在吕僧珍旁买了一套房。僧珍问花了多少钱，晚题米香季雅说一千一百万钱。僧珍认为太贵了，季雅却说:"一百万买房子，一千万买邻居。"为了能与有德行的人为邻，不惜一掷千金。
管仲德曲镇易七织少促孩修亲治齐国，以德为邻，辅佐齐桓公
先秦时期，在诸侯争霸的格局中，大都推崇以武力和谋略取胜，而著名政治家管仲则凭德治辅佐齐桓公，对内用道德来教化人民，对外用道德怀柔诸侯。归还城池给屋头并置总许有控推探四周的诸侯作屏障，与诸侯以德为邻，建立和谐的"国际关系"，以身作则尊重当时的周王室，平叛安民，以德百待器友孔立信，终于使齐桓公成为中国历史上第一个盟主。
管仲死后，齐桓来自公不听管仲的忠告，重用佞臣，以威为霸，诸侯们以其失德而背盟，五个儿子因为挑拨而夺位，齐国发生了内乱，结果他死后两月余无人埋葬。
齐桓公的成功，在于以德治国，以德服人，而他后来的失败恰恰在于放弃道德标准。历史的经验昭示:战胜别人，表面360百科上看，仅仅需要更强大的力量就足够了，这是自然界竞争呈现的常态;而要使人心悦诚服，就需要宽厚的修养和品德，从而树立人类竞争的文明坐标。德，慈爱亲和，具有最高的凝聚力和号召力。任奏销面劳损述领应振且何摒弃德的所谓聪明，必将是走不远的，这是人类文明社会的定缺红律。
六尺巷的故事
六尺巷，位于安徽省桐城市的西南一隅，全长100米、宽2米，建成于清朝康熙年间，选巷道两端立石牌坊，牌倒众技坐众买坊上刻着"礼让"二字。清康熙年间，张英担任文华殿大学士兼礼部尚书。他老家桐城的官邸与吴家为邻，两家院落之间有条巷子，供双方出入使用主乡语。后吴家要建新房，想占这激备条路，张家人不同意。双方争执不下，将官司打到当地县衙。县官考虑到两家人都是名门望族，不敢轻易了断。
计额棉轴织和优较换省校 这时，张家人一气之下写封加急信送给张英，要求他出面解决。张英看了未父粉每丰宽侵信后，认为应该谦让邻里，他在给家里的回信中写了四句话:千里书只为墙，让他三尺又何妨，万里长城今犹在，不向找应句贵世华告商张怕见当年秦始皇。家人阅罢，明白其中含义，主动让出三尺空地。吴家见状，深受感动，也主动让出三尺房基地，"六尺巷"由此得名。
大学士张英要求家人以德为邻，大度包容，北赢得了世人的敬仰曲析优报材其支致和尊重。
中国外交信奉和睦亲邻、以德为邻
2014年11月27日，熊春锦先生在中泰文化突全紧曲父娘教育国际研讨会上发表专题演讲，提出以德为邻，用道德根文化促进合作交流，实现互利共赢的亚洲梦、亚太梦。
世界本是降一个地球村，地球人类医延良也困都有共同的憧憬，那就是大道行世，道德文明，和平幸福，夫入球许阳种房世界大同。
以国为邻无法选择回避。国家与国家之间比疆为邻，无法搬迁移居，只有和睦相亲，守望相助，携手共同发展图存。正如《论语·里仁》中所说:"子曰:德不孤，必有邻。"
中泰两国都有悠久的道德文化建设基础，文化交流历史源远流长，具有深厚的文化渊源。
以德为邻，中泰一家亲，具有深厚的潜在正能量，比邻重诚信，海内知己存。"远亲不如近邻"，以德为邻必定会在中泰两国实现。"我们要坚信，在东方这块古老的土地上，在两国政府和民间高度重视道德文明建设的大好形势下，加强中泰文化和教育交流，中泰两国一家亲，以德为邻，互利共赢的亚洲梦、亚太梦必定会实现!
中华民族自古以来对周边国家都是以和睦为贵的，坚持和睦亲邻、以德为邻的方针，就能够尽快达到新的共识，减少各种周边矛盾，使我们国家更加和平、安宁，安心于经济建设和发展。
"浇花要浇根，我们要想以德服人，以德共建邻居关系，就得在根文化上去进行这种交流、共创，这样才能占领文化的真正高地，从而将各种文化兼容并蓄纳入其中。如果我们能占据这样一个高地，那么和谐统一是非常容易达成的。"
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