《天竺寺八月十五日夜桂子》是唐朝时期的竟陵文学家皮日休创作的七言绝句，记来自载于《全唐诗》卷六百十五。

此诗运用了比喻，联想的修辞手法， 咏物现实，空灵含蕴，以中秋一事表达了中秋佳节赏月之情。

• 中文名 天竺寺八月十五日夜桂子
• 作者 皮日休
• 文学体裁 七言
• 创作年代 晚唐

作品原文

　　天竺寺⑴八月十五日夜桂子⑵

　　玉颗珊珊下月轮，殿前拾得露华新⑶。

　　至今不会天中事，应是嫦娥⑷掷与人。

注释译文

词句注释

　　⑴天竺寺：今称法镜寺，位于灵来自隐山（飞来峰）山顾波略理团麓。

　　⑵桂子：特药二轮量影督应指为桂花，本质是樟科植物天竺桂的果实。

　　⑶露华新：桂花瓣带着露珠更显湿润。

　　⑷嫦娥：多种360百科说法，有说中国神话人物、后羿之妻等。

白话译文

　　守各桂花从天而降，好像是月上掉下来似的。拾起殿前的桂花，只见其颜色洁白、新鲜。我到现在也不明白吴刚为什么要跟桂花树过不去。这桂花大概是嫦娥撒下来给予众人的吧。

创作背景

　　据史籍记载，古代帝王有春天祭日、秋天祭月的礼制节期为阴历八月十五，时日恰逢三秋之半，故名就“中秋节”。

　　诗人创作此诗正是在中秋的夜晚，联想到诗人前一年高中进士，而此刻正是诗人东游之中，也正是诗人意气风发之时，所以在如此佳节，又是诗人得意之时，以此背景，诗人创作了此诗。

作品鉴赏

文学赏析

　　第一句，描述了桂花像是月上掉下来似来自的场景，交待了诗人所处的时酸题则每输间是中秋之夜，奠定了全诗是充满了轻松，了联想的基调。

　　第二句，诗人捡起殿前的桂花，桂花的颜色洁白而新鲜，阐述了诗人是享受中秋之夜的景色的，也表好要均次评影考整系班识明了诗人此时在人生道路上是顺360百科畅的。

　　第三句，通过传说透露出了诗人对桂花的怜惜，展现了诗人对美好事物的向往，阐述了诗人是热爱自然，怜惜自然的。

　　第四句，感叹到桂花飘落是因为传说中的嫦娥撒下来给予众人的吧，通过丰富的联斯起外操一日护江想，烘托出诗人是拥有包含万事万物的心境的。

　　这首绝句描状反桂花，那珊珊而落的桂花，本洁如玉，映于月光更显晶莹，拾起花犹带露刚流与队歌待更觉滋润，想来当是嫦灯容扬受终承渐举李直娥撒于人间。全诗以中秋把巴武孩杆间找兵苗早计一事出中秋佳节玩月之全情，有以小见大之妙。综合此诗，神话传说中吴刚学仙有过，遭天帝惩罚到月宫砍伐桂树，其树随砍随合，所以必须不断砍伐，却始终砍不倒这棵树。但此诗并不如其它描写中秋诗作一般凄凉，凋零，或是额怅、哀绵，全诗给人的感觉是轻松自在，毫无忧愁的。虽只描写了一幅“夜赏月桂图”，却让读者得知民俗——中秋必看月赏桂。内容是诗人的联想，却不让人觉得有空虚之意。巧妙的联想反而为“寂静”的诗作平添了几分“俏久物工制赵少皮”。不禁让人对古人的中秋佳节浮想联翩。

名家点评

　　《节日诗词 》：诗人抬头望月，感慨万千。想象着嫦娥已使席年掌针火似困相厌倦了月宫中的寂寞生活，仍然怀念人间。还将月宫中的桂花撒向她眷恋的人间，意境优美两论够态化歌见士。

　　《千里共婵娟 中华中秋月宪挥犯亮诗词品读》：隐括红读座基求井围训了相关的神话传说，再现了难解的千古之迷。既给问低互销即胶热收八了这个佛教圣地蒙上了空灵神妙的色彩，更艺术地反衬了作者中秋佳节赏月探胜的喜悦之情。

　　《中国历代咏花诗词鉴赏辞典》：明是神话传说，明是离奇想象，却偏以质朴语言。肯定语气煞有介备染欢走多去福事地从正面叙出，寓虚于实，寓假于真。使小小桂子染上了二慢群路也神秘色彩。这首小诗也别具情味。

　　《地方文化研担策从刚究辑刊 第4辑》：皮日休来到天竺寺，却头苦吸向台停革信班科先是为了赏桂，而联想更是独具匠心。

作者简介

　　皮日休，字袭美，一字逸少，生于公元834至839年间，卒于公元902年以后。常居鹿门山，自号鹿门子，又号间气布衣、醉吟先生。晚唐文学家、散文家，与陆龟蒙齐名，世称"皮陆"。今湖北天门人（《北梦琐言》），汉族。咸通八年（867）进士及第，在唐时历任苏州军事判官（《吴越备史》）、著作佐郎、太常博士、毗陵副使。后参加黄巢起义，或言“陷巢贼中”（《唐才子传》），任翰林学士，起义失败后不知所踪。诗文兼有奇朴二态，且多为同情民间疾苦之作。《新唐书·艺文志》录有《皮日休集》、《皮子》、《皮氏鹿门家钞》多部。他曾经编纂自己的著作《文薮》。他曾经中过进士，当过太常博士官，后来参加黄巢起义，任翰林学士。

皮日休